【記者梁敬彥/台北報導】台灣基督教國際全人關懷使命協會創辦人楊斯鈞與黃寶琴牧師兼宣教士夫婦，在人口超過5300萬，基督徒比例卻僅有0.04%的緬甸這個福音未聞之地，藉由福利、福音與福業的三福宣教策略來扶貧及宣教傳福音，為人心預備好土。
楊牧師說，他和太太黃寶琴都是營商的背景，營商宣教就是福業宣教的實踐，特別是緬甸因為長期的政局動盪，很多企業及外商都已撤資，很多人連工作都找不到，加上通貨膨脹嚴重，很多家庭不但失業，連基本生活所需都成問題。他和太太透過牧養及陪伴在當地開餐廳的營商宣教士，透過經商的盈餘及團隊事奉，創造當地就業機會、專業技能培訓、培養基督徒領袖及進行社區福音預工。
像很多外地來仰光的移工，就在路邊搭茅草屋生活，移工家庭的孩子生病了，媽媽就帶來協會的社區關懷據點求助，這就是福利、福音與福業「三股繩子」為主得人的宣教策略。
福利、福音與福業是三股繩子
楊牧師與太太黃牧師，在仰光幫助一位弟兄開福音餐廳，固定會邀請青年信徒到餐廳演唱詩歌，撫慰及安定人心；今年則遮蓋一位主內姐妹在仰光經營咖啡花藝複式賣場，店內每星期都邀請未信主的弟兄姊妹團契、傳講福音；餐廳的部分盈餘會捐給協會做為福音及福利的宣教事工之用。台灣則有美髮沙龍，每月固定將部分營餘奉獻給楊牧師的協會，來支持營商宣教及各樣福音與福利的事工。
楊牧師跟師母在禱告尋求時，神賜給他們福利、福音與福業的三福整全策略，在緬甸因為長期戰亂，一般庶民普遍很貧窮，所以讓他們有工作、有飯吃是非常重要的宣教事工策略；弱勢的移工及勞工家庭的成員，先得到扶貧的照顧，有工作能力的，有工作可做，也能習得謀生的技能；工作的職場不單是養家活口，也是建立關係；有了信賴關係之後，福音的工作就能開始在人心中撒種、萌芽。
楊牧師說，由於緬甸過去鎖國超過50年，很多基層人民都沒有一技之長，所以一般人的教育水準普遍都不高，也沒有工作的能力，所以藉由營商宣教的福業策略可以讓員工在職訓練，就像福音餐廳的當地員工，若是做著做著，對餐飲產生興趣，恩賜與熱情也被發掘，協會就會視情況協助他們開店，這其實就是福音及福業帶出的生命轉化。
楊牧師說，有一位台灣的主內肢體跟他說自己帶了一位緬甸華人信了耶穌，他跟這位緬甸華人弟兄見面後，這位弟兄很好奇問楊牧師：「我們這些緬甸華人有機會都會去台灣，你為什麼反而來緬甸傳福音？」這位弟兄原本在台灣開餐廳，楊牧師就跟他分享自己的看見與感動，他也呼召那位弟兄回到自己的出生地緬甸後，要幫助他的緬甸同胞。
而這位弟兄後來回到緬甸開了福音餐廳，楊牧師也找當地的教會跟餐廳配搭，一起做社區關懷，也做決志福音朋友的跟進；而福音餐廳的設置地點，就是跟教會承租的。
從改善當地人民生活 到解救枯乾生命
楊牧師說，另一個他陪伴及牧養的，是結合花藝、禮品及咖啡的複式賣場，這是一位緬甸出生，過去曾在台灣求學的主內肢體，曾在協會裡當義工，也有營商宣教的異象。他就鼓勵對方從開咖啡廳開始營商宣教，由於那位義工的先生是開成衣廠的，所以賣場又有了服裝；又因那位義工有花藝老師的專業，店內還販售台灣及緬甸的禮品，於是就成為有一、二樓的複合式賣場，提供很多緬甸當地人民就業機會。
黃寶琴牧師說，在這個賣場的空間裡，每個禮拜有固定的團契聚會和關懷，邀請還沒有信主的福音朋友與信徒一起舉辦軟性的聚會，目的是傳福音。她會在過程中給予屬靈教導，也即將開始婚前婚後的關輔事工，像是夫妻專題及幸福家庭專題，帶領未信主的朋友來到當中。
由於是咖啡廳形式，很多福音朋友也會比較容易進來，而店內部分賣咖啡的盈餘，也會奉獻給協會推動宣教和福傳事工，培訓及動員緬甸本地的牧者一齊起來做宣教事。
楊牧師說，他和師母在緬甸接觸到的大部分未信者都是緬甸人，華人只是少數，為了要做緬甸的跨文化宣教，各類的事工必須要本土化，所以跟當地傳道人連結與配搭是很重要的。
營商宣教支持各樣福傳事工
協會長期陪伴當地14名傳道人，他們都對傳福音有負擔，協會也會以營商宣教的收入，補貼這些傳道人生活費，也運用經費將合適的門訓教材翻成緬甸文，每個禮拜陪他們一起學習先跟神建立親密的關係，進而去牧養羊群、關懷有需要的人。這些傳道人分別做戒毒所、更生人、孤兒寡婦、戒毒及無家者的移民事工，而營商宣教的收入，就是資助他們讓事工可以不中斷的資源之一。
楊牧師感謝主讓他們接觸到一群在台灣經營髮廊沙龍的基督徒，他們對於營商宣教有負擔，但因為個人或是大環境的因素，暫時沒有辦法到緬甸去開分店或是貢獻所長，但他們願意把在台灣開店的盈餘拿出一部分，奉獻給協會，推動在緬甸的宣教和慈惠事工。
這其實也是營商宣教的一環，用營商的收益去支持差傳機構，在福音艱困地區進行宣教事工；而有技藝的人，也可以到當地進行短期的專業服事。營商宣教能成功及持續的關鍵，就在於一群人有同樣的看見與呼召，願意透過營商的模式，改善宣教禾場人民的生活，進而讓他們聽聞福音，信仰耶穌成為生命的幫助。
