◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：《馬太福音》6章9-13節

從這新的系列開始，我們要跟主耶穌學習禱告這個課題。禱告是跟神講話與神交通。如果兩個人認識多年卻很少交談，很難說他們的關係有多好；同理，我們想跟神的關係更好一點，好好學習跟祂禱告是必然的功課。

當門徒問耶穌該怎樣禱告的時候，主耶穌教導我們禱告的時候要這樣說：「我們在天上的父」，這句看似簡單的開場白，蘊含著哪些重要的意義呢？

天父上帝是我們禱告的對象，因祂高高坐在寶座上，永遠統管萬有

有些牧師教導基督徒起床第一件事要跟聖靈說聲「早安！」，想以此表達信徒跟聖靈關係的密切，也有些教會認為我們可以跟聖靈禱告，也可以跟主耶穌禱告。當然，從正統的教義來說，父子聖靈都是神，是三位一體的真神，耶穌是主，聖靈也是主，聖經並沒有反對跟聖靈禱告，這並不是什麼不可以的事。但要論到教會與聖靈關係之密切，使徒行傳的教會應是最受肯定的，即便如此，我們也沒有看到保羅或是哪位使徒在跟聖靈禱告。

至於跟主耶穌禱告，整本聖經幾乎沒有，讀到最後只有看到使徒約翰說：「主耶穌啊！我願你來！(啟22:20)」畢竟在禱告的事工上，復活後的耶穌是升到天上，替我們向父上帝禱告，而非接受我們的禱告(來7:25)。

回到主耶穌的教導，是教導我們向父上帝禱告！當門徒求教於耶穌該怎樣禱告時，祂並沒有說以後你們有事找我，跟我說就可以了，而是教導門徒禱告的時候要這樣說：我們在天上的父！意即，天父上帝是我們信徒禱告的對象。

若問：為什麼天父上帝是我們信徒禱告的對象？聖經給了一個很重要的理由：因為天父上帝一直高高的坐在寶座上，祂的權柄統管萬有(詩103:19)！這個世界始終在上帝的掌管之下，沒有什麼事是祂管不到的，我們有任何事情任何需要當然要找上帝。

或有人問：上帝是什麼時候開始坐在寶座上呢？其實這是一個找不到答案的問題，因為問題的本身就問錯了，一個出錯的問題是不會有答案的。要知道，要問何時開始，得有了時間以後才會有這問題，我們受造之物都有開始與結束，是因為有了時間以後才有我們的被造。但時間也是上帝造的，整個世界在沒有時間的時候，就已經有了上帝，上帝既在時間之上，就不在時間的範疇裡，不受時間的拘束，所以問上帝什麼時候開始坐寶座？也就沒有意義了。

西元四世紀的時候，神學家奧古斯丁在他的《懺悔錄》這樣禱告：「上帝啊！時間是你所創造的，還沒有時間的時候就有了你！」摩西曾經禱告：「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神(詩90:2)」。摩西問上帝叫什麼名字？上帝回答：我是自有永有的（出3:14）。「自有永有」用中文更仔細地說，就是本來就有，一直都有，永遠都會有。祂是亙古永存的上帝，自有永有的上帝，祂既創造萬物，就遠在萬物之上，也統管萬有到如今到永遠。

論到禱告的事情，整本聖經教導的原則是：基督徒是靠著聖靈的引導，奉主耶穌的聖名，向父上帝禱告。父上帝統管萬有，祂從未有一刻離開祂的寶座，所以祂是我們禱告的對象已如前所述。在上帝與人之間只有一位中保，就是我們的救主耶穌基督，我們禱告要奉主耶穌的聖名向父上帝禱告，這也是聖經一再教導我們的真理（提前2:5；約壹2:1；約14:13-14）。但問題是我們常有軟弱力有未逮，要開口禱告一時之間也不知道該說些什麼，這就需要倚靠聖靈的引導，祂會引導我們按著父神的旨意祈求(羅8:26-27)。

我自己的經驗是，聖靈常會把某些人的需要放在我們心裡，感動我們或甚至是催逼我們要為他禱告，那我們就立刻禱告，不必懷疑或延遲。有時為著一些疑難未決的事情不知道該怎樣禱告，聖靈會光照我們，在腦海中出現某段經文，引導我們按著該段經文的原則，讓我們想起耶穌講過的話來禱告。這些都是聖靈的工作。其實禱告的事情三位一體的神都有密切的參與，我們奉主耶穌的名向父上帝禱告，聖靈也幫助我們感動我們來禱告，不見得要直接跟聖靈禱告才能顯示出我們與聖靈關係的密切。

上帝是我們的天父，我們就是祂的兒女，與上帝是父子關係

既然耶穌要我們稱呼上帝是我們在天上的「父」，那我們自然就是祂的兒女了，也就是說，我們與上帝之間是父子關係。聖經有段話論到父子關係說的極好：『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；(羅8:14-16)』

聖經把兒子的心與奴僕的心作比較，並說奴僕的心是仍舊害怕的，害怕什麼呢？當然是害怕表現不好被炒魷魚啊！記得我父親以前當軍官都升到上校了，他仍告訴我每天上班都是戰戰兢兢，深怕飯碗沒捧好就要勒令退伍，我們全家都得喝西北風。我想，不只是他，每個上班要出外討生活的人，應該都是這樣的心情吧！

但兒女的心需要這麼害怕嗎？會擔心自己表現不好被趕出家門嗎？不會吧！回到家我們心情總是最放鬆的，也最有歸屬感與安全感，因為無論表現怎樣，我們就是這個家中的一份子，永遠不必擔心表現不好會被炒魷魚！當然我們不會因為這樣就故意擺爛，而是說，作神兒女在基督裡所擁有的安全感與歸屬感，這是作神兒女與奴僕的心最不一樣的地方。

基督徒來到神的面前禱告，不必擔心表現不好神不愛聽禱告，那是奴僕才需要擔心的。我們跟上帝的父子關係是存到永遠的，我們在基督裡擁有作神兒女的位份與福份也是存到永遠的，跟我們的表現好壞完全無關。

感謝主！這樣的恩典會激勵我們更有安全感的信靠祂，隨時到祂面前禱告，所以上帝鼓勵我們：「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。(來4:16)」我想，大衛是認識這一點的，所以即使他犯錯受罰，先知要他三樣災選一樣，他無論怎樣也要落在耶和華的手中，因為他知道神有豐盛的憐憫(撒下24:14)。

既是神的兒女，是神家裏的人，可以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

聖經有個很重要的奧秘是到新約才顯明的：「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。(弗3:6)」因此，我們讀舊約千萬不要以為那都是以色列的事情與我們無關，我們這些外族人，在基督耶穌裡藉著福音既是神的兒女，是神家裡的人，便能和以色列人同為後嗣(一同承受上帝豐盛的產業)，同為一體(一同成為耶穌基督的身體)，同蒙應許(一同領受神寶貴的應許)。所以，舊約不是只寫給以色列人看的，也是寫給我們看的，因為我們和他們都是神的百姓，都是神的兒女，都要藉著聖經的研讀好好認識神，領受上帝的產業，承受上帝的應許。

記得有句話是：法律不保護睡覺的人。我們到上帝的面前禱告，理當知道在基督裡有什麼權利。總括來說，這位全能慈愛的上帝是我們的天父，祂愛我們，樂意傾聽我們的禱告。我們有任何難處都可以跟祂說，因為我們和這世上所有的基督徒一樣，都是蒙祂所愛的兒女，這個愛的關係是存到永遠的，我們在基督裡有權利很有安全感地信靠祂。

雖然我們看不到祂，但你禱告就知道，祂在天上可是非常關注你喔！