◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約《馬太福音》6章9-13節

一般人提到禱告，常常會覺得「不知道該說些什麼才好」？或等到自己有困難有需要再跟主禱告。主耶穌教導我們禱告要先想到祂的名，祂的國，與祂的旨意。「願人都尊你的名為聖」，這是什麼意思呢？其中有什麼功課要我們去學習？

主的名是自有永有的，祂名稱為「我是」，永遠配得我們敬畏與尊崇

主耶穌要我們祈願人都尊祂的名為聖，我們要先理解：什麼是神的名？

從創世記開始，我們就看到上帝一直渴望與人建立關係。「您大名怎麼稱呼啊？」是我們初次見面一定會問的問題，但不知為何，神雖然常常呼喚人的名字，人卻沒問上帝的名字。伊甸園的亞當夏娃沒問，逃過洪水審判的挪亞一家八口沒問，到了亞伯拉罕這一家也沒人問。

上帝叫什麼名字？這個簡單又重要的問題，直到摩西遇見了神，他才問這問題。

摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」(出3:13-14)

摩西問上帝的名字，上帝說祂名是自有永有的，更仔細的說，自有永有的意思就是「本來就有，一直都有，永遠都會有」。英文聖經的翻譯更特別，是「I am who I am」。我們勉強照字面直譯為「我是」。

上帝的名字叫我是？乍看之下覺得這名字還沒講完，我是，我是，我是什麼呢？

我想，這就是上帝的智慧與無限。說上帝是這個，祂就不能是那個，因為語言有其限制，難免掛一漏萬。好比人說關公很講義氣，但另一角度來說，就很難想像他有什麼慈愛與憐憫。但上帝的本性太無限也太豐盛了，不能用「是什麼」作界定。上帝的「我是」何其豐富無限，值得我們跟隨神的人窮盡一生來認識，不斷的經歷與體會。

●當我們死在過犯與罪惡之中，祂是我們的拯救(救恩)與盼望

●當我們缺乏，祂是我們的豐盛

●當我們疲乏，祂是我們的力量

●當我們迷惘，祂是我們的道路

●當我們徬徨，祂是我們的真理

●當我們憂愁，祂是我們的喜樂

●當我們痛苦，祂是我們的安慰

●當我們患病，祂是我們的醫治

到了新約，耶穌也自我啟示祂就是「我是」的上帝。他說我們是祂的羊，他就是為我們捨命的好牧人(約10:11)；我們餓了，祂就是生命的糧(約6:35)；渴了，祂就是生命的活水(約4:14)；當我們落在黑暗中不知道該往哪裡去，祂就是這世上的光，跟從祂的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光(約8:12)；當我們不知道該如何去到父上帝那裡，祂就是道路真理與生命，藉著祂，我們能到父上帝那裡(約14:6)。當我們受到死亡的威脅，祂就是復活與生命(約11:25)。耶穌說，祂就是那位稱為「我是」的上帝(約8:58)！

正因如此，祂的名是配得我們敬畏與尊崇。正如詩人所讚揚的：「耶和華我們的主啊！你的名在全地何其美(詩8:1)」。保羅也說「耶穌的名是升為至高的，是超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父神 (腓2:9-11)。」

我們太關心自己的需要，反而找不到出路，問題得不到真正的解答

通常我們都是有需要才禱告，有事才找上帝，所以禱告也都是喋喋不休的談自己的事該怎麼辦。但耶穌卻要我們禱告要先思想祂的名、祂的國與祂的旨意，何故？

主耶穌要我們禱告先祈求尊祂的名為聖，這不是顧左右而言他或迴避問題。我們若太關心自己的需要，滿腦子都是想自己的問題該怎麼辦，反而找不到出路，問題也得不到真正的解答。先來敬拜祂，思想祂的名，尊崇祂的名為聖，反而能看到出路。

人在缺乏裡，一直看自己的缺乏是沒有用的，要思想神是他的豐盛，他才不至缺乏。正如大衛說的：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。(詩23:1)」同理，人在疾病之中，要思想神是他的醫治；在憂愁之中，要思想神是他的喜樂。在痛苦之中，要思想神是他的安慰與盼望。我們要知道，思想神的名並非與自己是風馬牛不相及的事，而是切身相關。我們愈是看自己的問題，整個人陷在自己的問題裡面，問題會愈看愈大；愈是思想神，思想祂的無限與偉大，自己的問題反而愈來愈小。

尊主的名為聖，是祈求上帝保守我們正確使用祂的名，沒有玷污或濫用

尊主的名為聖，消極來說至少不應玷污或濫用上帝的名。所以每當我們禱告：願人都尊你的名為聖。我們應當省察自己的行為有無玷污或濫用上帝的名。

大衛犯罪時，先知拿單不只是責備他犯姦淫，還責備他：「只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會」(撒下12:14)這表示犯罪不只是個人的事，也會損及上帝的聖名，使耶和華的仇敵大得褻瀆神的機會，羞辱神的名。

還有，十誡有規定：「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。(出20:7)」冒用或濫用上帝的名號為自己牟利，等於是在利用上帝，當然不能說是尊主的名為聖。這些都是我們在禱告時要詳加省察自己的事。

尊主的名為聖，是祈願所有人都要認識神，一同高舉、尊崇祂的名為聖

還有，當我們祈禱：願人都尊你的名為聖，這也有宣教的意義。因為我們祈願這世上的人不分種族膚色，男女老幼，大家都能認識神，和我們一同虔敬地尊主的名為聖，而非把上帝看作眾神明之一而已。

正如詩人祈禱的：「神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國…地的四極都要敬畏他！」(詩67)

總之，正如一個人的名字常常代表一個人，我們敬畏神，也應當祈願自己和他人都能認識神，正確地使用神的名，一同尊榮祂的名為聖。

對我們來說應當學習的功課是：很多時候我們總是關心自己的需要，來到神的面前禱告，常說自己的問題，把焦點放在自己身上，殊不知這些事情神原是知道的。神說：「所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(太6:31-33)」我們是否願意尊榮祂的名為聖呢？神的名何等可親可愛，可頌可畏，我們可願意放下自己的需要，先來敬拜祂，思想祂，尊祂的名為聖？