◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
讀經：新約《馬太福音》6章9-13節
最近電視上有個益智問答，問工作上讓你感到幸福的，是優渥的收入？還是和諧美滿的人際關係？很多人選收入，但公布答案卻是人際關係，理由是：收入不高，但大家相處愉快，應該還待得下去；若處得不好關係惡劣，即使收入很高，恐怕也待不久。
這你同意嗎？
主禱文說「免我們的債」，是要與神和好；「免了人的債」是與他人和好。耶穌要我們禱告要注意與神和好還有與人和好，為什麼和好這麼重要？我們該如何與神與人和好呢？
我們得罪神，祂卻希望與我們和好，祂賜耶穌基督給我們作救主
首先我們得知道，和好的基礎是在於耶穌基督。我們能與神和好，是因為耶穌死在十字架上承擔我們的過犯，祂償還了我們對上帝的虧欠，沒有耶穌就沒有與神和好的可能。神把耶穌基督賜下給我們作救主，耶穌的福音也稱為「和好的福音」，祂也把這和好的道理託付我們，要我們把福音傳出去勸人與神和好，
正如聖經所說的：
一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。林後5:18-19
其實我們都希望和好，沒有人喜歡爭戰鬥毆成天打打殺殺的，但一講到誰該主動求和，就陷入掙扎，總以為誰先求和誰就輸了，因為覺得沒面子。但這是我們自己的想法，神不一定這樣看。得罪神的是我們，是我們犯罪，虧缺了神的榮耀，但主動想要和好的卻是上帝。人犯罪只想躲避神遠離神，神卻想方設法一直找我們，呼召我們歸向祂，就像主耶穌說的：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人(路19:10)」。
我們祈求蒙神恩免，有責任把這赦罪的恩典分享出去，恩免別人的債
十六世紀的歐洲為了改正當時羅馬教會的弊端，當時的教會領袖喊出了「唯獨信心」、「唯獨恩典」的口號。不過後來的人卻以為「唯獨信心」、「唯獨恩典」就是講信心講恩典就夠了。所以蒙神恩免就無所事事，不知道自己該做什麼。真的應該是這樣嗎？
耶穌在馬太福音十八章講了一個很生動的故事。有個人欠了一千萬銀子的天文債務，是他一輩子怎樣努力工作都還不清的，主人動了慈心給他全都豁免了。詎料，無債一身輕的他，在回家的路上遇見一個，只是欠他十兩銀子債務的朋友，他卻「揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』」那人無論怎樣求饒都沒用，還被告官抓去關了。這消息傳開，被原來那個主人知道了很生氣—於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』
「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」這是耶穌透過這個主人要對我們每一個基督徒說的話。每個蒙神恩免的人，其實都有一個責任，在得到神的憐恤之後，應當要去憐恤別人，就像神憐恤我們那樣。「唯獨信心」、「唯獨恩典」的意思是說我們所仰賴者不過是憑著信心去支取神夠用的恩典，但並不是說信了主蒙了恩典就無所事事，看不到自己應盡的責任與該作的善工。我們蒙神恩免，便有責任要把這赦罪的恩典分享出去，傳遞出去，恩免別人欠我們的債。
免了人的債，是不憑自己的意思尋求報復；但公義的主仍有審判
當我們遭欺壓受苦害，常常一聽到還要「免了人的債」就很難接受，總覺得這樣太便宜對方，也太沒公理正義了。其實不然，我們要免人的債，只是不憑自己的意思施行報復，但上帝會有審判的。應該平衡地說，我們若要憑著自己的意思去報復對方，神就不替我們出手了，因為「一罪不兩罰」；但我們願意讓步，把報復的權利交給上帝，上帝就會替我們主持公道，正如聖經說的：
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。羅12:19-21
「把炭火堆在他的頭上」是古埃及的習俗，表示原本得罪你的人願意真誠向你認錯道歉，相當於我們講的負荊請罪—這當然很不容易！但我們若期待這樣的事發生，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝」，盡可能以善勝惡以德報怨，還是有發生的可能，至少關係得以和緩不再繼續惡化；若是冤冤相報彼此纏鬥下去，彼此關係只會愈弄愈糟。就像現在以阿戰爭那樣，這仇恨的結愈結愈緊，很難解開了。
聖經不乏不自己伸冤聽憑主怒的例證，而且你會發現：上帝出手替你討回公道，遠比自己出手要來得好。
※例證一：可拉一黨公然挑戰摩西，不服摩西的領導。但摩西沒有對付他們，只是俯伏在地，說「到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。」摩西二話不說，選擇把這事交給上帝來處理。
結果上帝施行審判，使大地裂開，「把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。(民16)」其實摩西自己也可以處理，身為領導人要執行紀律亦無不可，只是摩西處理可拉，難免被人說嘴。但上帝處理，誰都沒話講。
※例證二：大衛遭受拿八的譏笑一時間羞憤難當，本想殺了拿八洩憤，但大衛聽了拿八的妻子亞比該的勸告，放下屠刀不殺拿八。結果「過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了(撒上25:38)」。拿八死後，大衛要娶美貌聰慧的亞比該為妻，亞比該立刻動身沒有遲疑。我想，若當初大衛真把拿八殺了，亞比該就算再喜歡大衛，可要馬上改嫁殺夫仇人，恐怕很為難吧！
憑著自己的意思去報復是非常不智的事，容易陷入短多長空的困局
從另一角度講，憑著自己的意思去報復對方，在強烈報復心的驅使之下，常會失去理智鑄下大錯，是非常不智的事，容易陷入短多長空的困局裡。亦即，會有短暫的快感與滿足，但長遠來看卻是重大的利空，因為陷入冤冤相報的惡性循環，沒完沒了。
像拉麥放話說，誰要是殺了他就要遭報七十七倍(創4:24)，這很恐怖耶！還有雅各的女兒底拿被示劍姦污，結果雅各的兒子西緬和利未要替底拿報仇，不但把示劍殺了，還把他們全城的男子全都殺光光，甚至一不作二不休「擄掠那城，奪了他們的羊群、牛群，和驢，並城裡田間所有的；又把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了(創34)」這根本就是血淋淋的屠城與搶劫！思之令人不寒而慄啊！
總之，通常我們得罪神的時候，都希望上帝能寬宏大量，不要計較我們的過錯，再給一次機會。但是當別人得罪我們的時候，卻很難忘記對方的所作所為，每每念及總是憤恨不平。不管是活在傷痛裡，或是總想著要報復對方，都不是上帝希望我們擁有的人生。
「免我們的債，如同我們免了人的債」—上帝要我們常常為此禱告，不但要與祂和好尋求祂的赦免，也要與人和好，恩免別人欠我們的債。的確！一個無債一身輕的人生是最喜樂的，上帝的美意本是如此，祂要我們得生命，並且得的更豐盛！
