【記者張彩微採訪報導】林國明長老年少時在怡保神召會朔源堂(粵語教會)信主，一年之內跟隨兩位弟兄前往關丹工作。70年代末的關丹，還是一個未發展的小鎮，很難找到粵語教會。當時，林長老找到了關丹浸信會剛分植出來的粵語教會“堅道浸信會”，除了參與聚會和帶領青年團契，他還隨著梁牧師一起去郊外小鎮如林明及北根，做許多福音拓展的工作。後來因著一個契機，他接受了DavidRemaya牧師的邀請，回到神召會開始中文小組並在數年後正式成立中文堂。

林長老說，他既沒有受過神學裝備也不是全職教會同工，在宗派教會的事奉架構中，就是一個帶職事奉的弟兄。教會一般傳統的觀念運作及發展，還是需由被按立的牧者或傳道人負責。然而無奈的是，這些從外地被差派到關丹的牧者或傳道人，往往服事了一段時間之後便會離開，因此中文部事奉的責任又重新落在林長老夫婦的肩上。

在90年代中期臺灣宣教士黃一誠牧師被聘請來中文堂牧會，在數年的教導之下啟發了中文堂弟兄姐妹對門徒訓練的認知，同時也經黃牧師的開導，林長老才意識到原來自己一直在做著開荒植堂及開拓教會的事工。

小地方教會生存困難
在牧養教會的過程中，牧師和領袖們不斷的摸索，更不惜千里迢迢到城市去向大教會討教學習各種策略其中包括細胞小組模式、G12小群組原則等等。但這些模式卻一一宣告失敗，讓林長老不斷思考，也常在禱告中求問上帝：教會是什麼？小地方教會要存活下去的出路在哪裡？

“太缺乏、太軟弱......小地方教會的處境不應如此落魄！更不應該一直是等待他人救濟的景況，更何況無論是大教會還是小教會，都是耶穌基督用重價買贖回來的榮耀教會！”林長老如此感歎。因內心的不滿足，林長老過去的年日不斷為小地方教會尋找出路。

神真是信實垂聽禱告的神，就在90年代末，教會的主任牧師 (Ps Richard Ong) 因參加馬來西亞福音聯誼會(NECF)的特會，帶回來一本渥夫根·辛森(WolfgangSimson) 的著作 - 《改變世界的家》，書裡提到了關於邁向二十一世紀的教會新架構。當時母會的牧長領袖開始探討家教會架構轉型的可行性，經過兩年的異象傳遞，進深對話與訓練，中文部正式啟動轉型。

在這期間林長老夫婦也在家中落實家庭教會的模式，與女兒一起成長並在神的國度開始兩代同行的服事旅程；數年後磐石中心也興起願意同行的屬靈兒女，陸續在神國度中就位服事。經過五年不斷摸索和操練家庭教會的模式後，2006年在母會長老理事會的祝福之下，決定差派林長老夫婦拓展“簡單教會”架構的教會。“耶穌說：我要把我的教會建造在這磐石上”(馬太福音十六章18節)，關丹磐石中心也以此為名。”

“使區域成為教會”(Church The Region)是關丹磐石中心的異象，正如保羅寫書信給哥林多教會，加拉太教會，他也期待教會有一天能成為區域性的教會，是關丹區域的教會。一般小教會給人的刻板形象就是缺乏、需要被扶持的“弱勢”教會。回想多年前滙豐銀行的口號World’s Local Bank，林長老聯想到教會是否也應該是“國度的地方教會”(Kingdom’s LocalChurch)。

所以教會應當與神同工，建立在一個完全不受地理環境因素限制，也不再在自卑自憐的漩渦中掙扎的教會，因為無論是城市或鄉鎮教會都當是神榮耀和得勝的教會！

中心扮演監督培訓、資源分享及社區橋樑
關丹磐石中心依然保留了一處地點，用作生命培訓中心，以便塑造領袖和裝備弟兄姐妹在家庭和職場操練信仰生活化。在周間，教會弟兄姐妹則會在家聚會進行餐聚、團契和分享神的話語等等，聚會的時間和地點可隨著弟兄姐妹的情況和需要彈性調整，例如：弟兄姐妹曾經在午夜12點與餐館緬甸客工聚會，如今他們已自立建立了緬甸語教會。

目前簡單教會每週大約有15次聚會，參與者包括年幼老少的弟兄姐妹。小地方教會在資源上的缺乏，中心也扮演著資源分享的角色，開辦屬靈書籍書房，也不定期舉辦時勢課題講座會。為了避免浪費神國資源及事工重疊，關丹磐石中心也儘量與教會或社區的機構以配搭形式舉辦社區關懷活動，例如：與文橋舉辦校園繪本事工、世界宣明會、原住民事工、NASAM馬來西亞中風協會、特殊兒童教育中心等等配搭。

簡單教會架構：家庭教會、微型教會
關丹磐石中心主要為家庭教會，鼓勵父母在聚會中拿起屬靈的責任教養孩子，在神的愛中促進親子和手足之情。同時也發展微型教會，讓非原生的基督徒家庭在聚會中彼此造就生命和守望相助。“簡單教會”可以每星期輪流在不同的家中舉行裡，聚會的形式是靈活的，並不受任何的格式限制。

簡單教會的核心價值是家，看重家庭關係的修復與建立。這也符合聖經的教導，因為我們相信“家是孕育神國度的母腹”，正如經上記載：“...當亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他...賜福於他，使他子孫眾多”(參以賽亞書五十一章2節)。透過亞伯拉罕的家庭成為一個民族、一個國家，再延伸到列國，因此神稱亞伯拉罕為“多國之父”。

此外，牧養教會的責任不再是由一個牧者來承擔，乃是由一群有為父為母之心的服事團隊來負責。磐石中心的領袖團隊會付出很多時間進行家庭關懷與輔導，鼓勵家人認真面對及處理關係的問題，並用神的話語勉勵弟兄姐妹建立和諧健康的家庭。

看重鄉鎮教會需要 盼城市教會配搭
多年來林長老一直積極參與神國度的服事，曾在馬來西亞福音聯誼會擔任17年中文部的委員，同時期也擔任了8年的理事；目前林長老夫婦和磐石中心的弟兄姐妹都委身與馬來西亞家人同行(FJM) 的旅程。他常為鄉鎮教會發聲，道出鄉鎮教會的困境就在於年輕人的流失與財務上的缺乏。他坦言，青少年長大後到大城市去深造與工作，大部分都會選擇留在城市教會。

即便這是不可避免的現實，但林長老還是期盼城市教會牧者領袖可以做全面的引導，鼓勵教會中的年輕人感念家鄉教會，有策略性地差派已受裝備的年輕人，定期或短期去鄉鎮並按照地方性的需要服事小教會。

有別以往治理模式 全職帶職都需委身服事
另外，小地方的教會長期面對年輕人的流失，自然在財務上也會受影響；同時教會治理財務的傳統方式，經常導致資源配置失衡。林長老鼓勵教會可以向非盈利機構學習管理財務的原則，將內部開銷控制在百分之三十，其餘的百分之七十的錢財都投入推動及落實最初成立的使命及異象。非常感恩！過去十八年磐石中心都能把內部開銷控制在百分之四十以下，並按照神的心意投資在國內和國外的事工，並參與列國家人同行的服事。

林長老也提到，全職服事與帶職服事是兩種思維與心志。小地方教會通常缺乏全職傳道人，因此需要興起願意帶職服事的領袖。而回應全職服事的傳道人都全然委身擺上、堅定不移、不會輕易放棄這神聖的呼召，這是帶職服事的弟兄姐妹需要認真效法的榜樣，正如經上記載：“要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己”(路加福音十章27節)。

他呼籲基督徒應該以這種心志委身服事神。當教會在探討如何應對這時代的挑戰和在牧養事工上如何做到切合這時代人的需要時，或許必須先認知到世界的變化正不斷加速，同時也意識到教會應對的步伐仍然緩慢，仿佛在大時代的趨勢變化中失去應對措施和方向，與其不斷探討教會未來的出路，是否應該先尋找什麼是教會所失去的？

有人曾經對葛培理說“你已經落後50年了”，葛培理則回答:“是的。巴不得我可以落後到兩千年前。”林長老分享當他在摸索和實踐簡單教會期間，會常常查考初代教會時期的生活方式，因此也逐漸發現到原來那是非常重要的信仰根源，因為初代教會是始於耶穌的一群猶太門徒，從耶路撒冷開始，之後福音延伸到外邦人中(參使徒行傳一章8節)。

因此，十多年前他開始展開信仰根源的追溯，同時也領悟到按照使徒保羅的教導，身為外邦人的教會，我們並不需要被猶太化，乃是要回到我們的信仰根源(參利米書六章16節、羅馬書十一章)，學習初代教會如何以耶穌純真福音的大能、道成肉身並活出The Way的生活方式，至終成功應對當時的希羅文化並翻轉帝國。在為教會制定偉大的未來計劃與策略中，或許我們需要勇敢先挑戰教會千多年來的傳統包袱，從中尋回教會的本質和翻轉時代的福音大能！