◎李志偉

電影《自由之聲》導演亞歷杭德羅‧蒙特沃德於今年推出最新力作《天使之心》，描述一名19世紀宣教士弗朗希絲‧卡布里尼（Francesca Cabrini）修女，為改善美國義大利移工的教育、醫療而努力的真實事蹟。

19世紀末，許多義大利人想脫離貧困生活，離鄉背井來到美國打拚，希望多掙點錢過日子。殊不知迎接他們的不是美國夢，而是一連串的歧視、譏諷與貧窮。他們被限定住在一個貧民區，裡頭擁擠、治安敗壞，嚴重缺乏教育及醫療，自嘲過得比老鼠還不如。

為義大利移工帶來希望與尊嚴
有些父母因受不了壓力尋短，生病而負擔不起醫療費用的，或是因義大利裔而被醫院拒絕的人，只能等死。孤兒寡婦的問題相當嚴重，每個人只能在夾縫中求生存。他們的艱難處境，透過一封封信件，傳遞到了教宗那裡。

義大利籍卡布里尼修女，原本一心想爭取前往中國宣教、建立孤兒院。在教宗的勸說下，改往美國紐約，幫助這些飽受痛苦的義大利移工。於是卡布里尼協同幾位修女，踏上紐約最陰暗的地方開始服事。

然而過程並非一帆風順，她們受到總主教的限制、地方人士的冷眼相待、紐約政府官員們的拒絕。儘管如此，她們依然在一無所有的情況下，建立孤兒院，照顧流離失所的孩子；設立學校，教導孩子說英語，幫助他們融入社會；籌建醫院，使就醫不再受歧視，每個人都能享受到醫療資源。

從卡布里尼服事過程中，看到那些抵擋的有力人士，雖然令人感到憤慨；但另一個角度來看，沒有孰是孰非，只有立場的問題。總主教雖然也想幫忙，但更多是想保護卡布里尼，迫於現實考量不得不妥協。卡布里尼的強硬態度和堅忍不放棄，令各方訝異，但或許正是這種堅持，使她能在男性主導的社會體制中為底層小民發聲。

正如紐約時報記者所寫的報導，「什麼樣的紐約是我們想要的？」卡布里尼的目標很明確，紐約不該是一個活人生吞的地方，每個人都是上帝的兒女，每個人都應該受到尊嚴的對待。

為弱勢權益與社會公義而努力
孤兒寡婦向來是聖經關注的焦點，代表著弱勢族群。他們是一群特別需要關懷的人，聖經也多次提醒要特別照顧他們。

摩西律法明確吩咐：「不可苦待寡婦和孤兒。」在申命記十章18-19節也提到：「他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。」提醒人們，作為曾經經歷艱辛的移民者，勿忘善待那些移居而來的人，也不要忘記關懷孤兒寡婦。

美國與台灣同屬移民社會，早在17世紀就開始陸續有移居者，然而，早期的移民者卻逐漸忘記自己的經歷，反而對後來的移工抱有敵意和歧視。當人們享受著華美宅邸、便利的供水系統及各樣都市建設時，往往忽略了背後移工辛勞，形成了贏者全拿的不公平局面。卡布里尼在美國推動的事情，就是要喚醒人們，對人的公平與尊重。基於同為神的兒女，沒有人應當受到剝削。

喚醒大眾關注隱藏的社會問題
《天使之心》揭開19世紀末美國移工悲歌，即便到了21世紀，全球移工的挑戰依然嚴峻。各國移工在異地追求更好的生活，但卻在法律及工作權益上缺乏保障，面臨難以融入社會等的問題。這不僅影響移工的生活品質，也間接影響社會的穩定與經濟發展。

其他的弱勢族群，原住民的工作權及經濟生活、身心障礙者的權益，以及消除就業歧視等社會公義問題，依然需要各國政府的努力。透過制定完善的法律政策、加強對弱勢群體權益的保護、促進社會包容，才能真正改善整體社會現況，實現社會的公平與正義。

導演亞歷杭德羅‧蒙特沃德在他的電影作品中，展現對人權和人性的深刻關懷。他在電影《自由之聲》強調「上帝的孩子是非賣品」，揭露並譴責今日人口販賣和兒童性奴隸問題，喚起觀眾們的關注。而在《天使之心》則呼籲「每個人都應該受到尊嚴的對待」，更進一步探討社會中的不公與移工邊緣化問題。

這兩部電影都討論到人權、人性的尊嚴與社經生存的平等問題，這些問題可能不易被察覺，但確實存在於社會並影響無數人的生活。卡布里尼的行動力與敬神愛人的精神，為後世做了很好的示範。她的無私奉獻和堅持不懈，激勵眾人去關心、幫助那些需要幫助的人，腳踏實地的實現社會正義，為弱勢發聲！《自由之聲》與《天使之心》兩部電影試圖向世界傳達，無論我們身處何地，都應該為維護每個人的尊嚴與權利而努力。