◎凃偉文（中華福音神學研究學院講道學助理教授）

有一天中午，我們家要去嘗試沒吃過的越南小吃店。按著Google Map的指示，我們停好車、走到店門口。門面頗為老舊不起眼，若非中、越文字並列的招牌，還不敢確定是否來對地方。

種族文化差異  帶來隔閡疏離
當我們拉開玻璃門、一踏進店裡的同時，坐在桌邊的老闆娘和她的女兒也意識到有客人，正站起來想招呼的那一瞬間，我感覺她們楞了一下。當時也沒多想，我們很快坐定就開始點菜。

我們到得早，裡面只有一個越南移工在吃飯。但越靠近午餐時間，客人越來越多，這才赫然發現，整個小吃店裡從老闆娘到顧客，清一色都是越南人。頓時我明白為什麼剛剛進門時，老闆娘看到我們一家會楞了一下。想通之後環顧四周，我們心中多出一股不易言喻，卻格格不入的感覺。

我回想高中時代，班上來了一個轉學生，是位文靜的男同學。依稀記得他在自我介紹時，老師問他有什麼興趣，他的回答是喜歡看哲學的書，思考人生的問題。頓時全班靜默得彷彿被石化的人像。

喜歡哲學？這是什麼，可以吃嗎？對一群在升學壓力中，只會透過球場的奔馳，沉浸動漫世界，享受流行音樂來排解情緒的高中生而言，他的興趣實在太讓人無言。過了不久，那位同學就轉學離開了，他在我們班上的短暫停留如同船過水無痕。

上述兩個故事讓我想到，人跟人之間有很多東西會帶來隔閡。膚色、語言、文化、興趣…等，這些人際差異如同高牆，隔離了同是按照上帝形像所造的人，不但產生冷漠、疏離，甚至造成誤會、不合與衝突。

初代教會爭論  引發「釋憲會議」
這個聯想也引出第三個故事。初代教會的歷史就曾因種族的隔閡爆發嚴重的糾紛，爭論的雙方各持理由，互不相讓，最後只好把爭端帶到耶路撒冷進行「釋憲」。畢竟使徒們曾蒙耶穌親炙，又最先領受聖靈，理當能作出讓各方人士認同的裁決。

釋憲會議中的發言此起彼落，卻難以達成共識。直到耶穌的大弟子彼得站起來，分享他數年前的一次經歷。

那時，上帝透過兩個異象，帶領一個猶太人的使徒與一個外邦人的百夫長見上了面。彼得回憶那天的場景，當他向哥尼流以及他的家人、朋友見證耶穌死而復活的事蹟時，聖靈沛然降臨在這群外邦人身上。本來被彼得視為不潔淨的俗人，居然開口說起方言，稱頌上帝。

哥尼流一行人的經歷，讓彼得回想到耶穌復活升天那年的五旬節，他和猶太人同伴在耶路撒冷領受聖靈澆灌的場景也是如此。那一天在凱撒利亞，上帝並沒有要求他先為哥尼流等人行割禮，教導他們遵守舊約律法，然後才肯賜下聖靈。上帝從沒有要求外邦人得先成為猶太人，才能成為上帝的百姓。

因此彼得建議，既然上帝賜下聖靈，不分他們、我們，那我們把割禮和律法這種本位主義的軛放在外邦人身上，豈不是在試探上帝嗎？「我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」（使徒行傳十五章11節）不分他們我們，都是靠恩得救！

聽完彼得的故事，保羅、巴拿巴打鐵趁熱，接著分享在外邦人中傳福音時，上帝用神蹟奇事見證他們所傳的道，就和五旬節以後的日子，耶路撒冷教會所經歷的一樣。不分他們和我們，上帝都賜下同樣的恩典。

去除本位主義  愛中彼此接納
會議的最後由主的兄弟雅各進行總結。

雅各先是承認上帝眷顧外邦人如同猶太人，接著說，上帝也從外邦人中選取人歸於自己名下，如同過去在萬民中，選取我們的祖先成為祂的百姓。不但如此，雅各也證實，不分他們、我們，都是靠恩得救的道理，在眾先知的著作裡早已經顯明。既是如此，我們不可難為外邦信徒。

於是爭端至此有一個共識，外邦人和猶太人一樣，因信基督十架，倚靠天父恩典，領受聖靈充滿，就能成為上帝子民；猶太信徒不應將出於種族自傲的本位主義強加在外邦信徒身上。

然而，雅各似乎預見一個未來的難題，那就是外邦人與猶太人的文化畢竟不同，當雙方敬拜、生活在一起時，難免會有摩擦，怎麼辦？換句話說，外邦基督徒也可能會帶著他們本位主義的軛，進入彼此的關係中。於是雅各提出四件事情，希望外邦人禁戒不要做。

今日的教會對這些禁令有不同的理解，但多數學者同意，這些無關乎救恩原則，只是提醒外邦信徒願意為了尊重猶太肢體良心的緣故，限制自己的自由，不去做讓猶太信徒反感、憎惡的事情。

對信心要堅定  論到愛要柔軟
這故事提醒我們，當信徒看見彼此的差異，願意給予尊重，盡量溝通，尋求共識，那麼來自多元文化背景的眾信徒，就能挪去各自本位主義的軛，不去強加在彼此身上，不致得罪、冒犯彼此，進而和諧共處，合一團契。

當時與會的保羅願意接受雅各所提出的禁令，表示他也認同這個觀點。事實上，在羅馬書十四章，保羅就勸告信心堅固的信徒，要接納信心軟弱的肢體。他們有些東西不吃是為主不吃，他們遵守特定節期也是為主而守，不要論斷他們。

保羅也在哥林多前書八章保羅也提醒信徒，當看到有人誤以為偶像有能力污染食物（其實唯有耶穌是真神，偶像不是），你們有真知識的人不要自高自大，反要在愛中願意接納還不完全明白真理的人，願意為了他們不吃這類食物，畢竟吃或不吃都不影響我們和上帝的關係。

當保羅同意此決議，帶著釋憲信函回到外邦教會時，眾人因為念了信上安慰的話就歡喜（使徒行傳十五章31節）。不但如此，當門徒願意遵守這份條規，結果是眾教會信心越發堅固，人數天天加增（十六章5節）。

斯托得牧師（John Stott）認為這次會議是雙贏的，不但證實了恩典的福音，也肯定了體恤的謙讓。以下他引述了兩位信心偉人的話，很適合作為這三個故事的結語。

馬丁路德說：「在有關信心的事上，我們應該是不能被征服的，而且若可能，要比頑石更堅硬；但論到愛，我們應該要柔軟，而且要比在風中搖曳的蘆葦或葉子更富彈性，更能向任何事物伸縮自如。」約翰牛頓則是說：「保羅在不是絕對的事情上是一根蘆葦，在絕對的事情上是一條鐵柱。」

凃偉文

中華福音神學研究學院講道學助理教授