2024-10-10 基督教論壇報 / 新聞時事

瑞士首次使用安樂死膠囊座艙引震撼 基督徒應如何看待?

檢舉
基督教論壇報 特約編譯立涵 追蹤
一名美國婦人在置放於瑞士山間的安樂死膠囊座艙中死亡。(圖/The Last Resort)
掌控的渴望與信靠神背道而馳,神經常透過我們生命中無法掌控的事件來改變我們。我們是否能接受疾病,並與其他受苦者彼此扶持?是否願意讓神藉由失落和失敗來塑造我們,使我們更加有愛,並減少自我中心?基督徒必須相信,即使在苦難中,也能找到意義和盼望。

【特約編譯立涵/報導】一名64歲的美國婦人「安」(化名)上個月於瑞士使用一種外形像太空艙的安樂死膠囊座艙「Sarco」後,於當地時間下午4時1分離世。英國基督徒作家東尼.威爾森(Tony Wilson)提出他的看法,他認為,協助自殺是個人主義的最終體現,但人們無法控制生活的各個層面,基督徒有充分的理由將自己的需求和願望交託上帝。

據瑞士政府官網表示,這名婦人千里迢迢從美國來到瑞士尋死,因為瑞士的當地法律一般來說是允許協助自殺(Assisted Suicide),前提是當事人自己動手結束生命,而且協助者也不是為了「任何自私動機」;換句話說,不允許從其中賺錢。

美國婦女赴瑞士安樂死

這名婦人在瑞士北部鄰德國邊境的沙夫豪森州(Schaffhausen)的一處私人森林療養地露天樹蔭下去世。在踏入Sarco的數小時前,她將自己的遺願錄影下來,接著,她按下一個按鈕,機器便在膠囊座艙內釋放氮氣,最後導致她因缺氧死亡。

Sarco的發明人菲利普.尼奇克在鹿特丹測試這部機器。(圖/The Last Resort)

美聯社報導,「Sarco」是由荷蘭協助自殺組織「離世國際」(Exit International)所研發,耗時12年,研發費用超過100萬美元,自2019年亮相後,從未被使用過。由於座艙是由3D列印裝置製造,因此使用費僅20美元(約新台幣650元)。

這款膠囊座艙的發明者,是具有醫師背景的澳洲人菲利普.尼奇克(Philip Nitschke)。他在德國透過線上視訊,以及附在安身上的氧氣和心率監測器讀數,追蹤婦人的死亡過程。

尼奇克告訴荷蘭《人民報》(de Volkskrant),安「在2分鐘內」失去意識,並在5分鐘後死亡。「我們看到她手臂的肌肉突然輕微抽搐,但她當時可能已經失去意識。」

推出這款安樂死膠囊座艙「Sarco」的瑞士「最後的避難所」(The Last Resort)表示,安罹患嚴重的免疫疾病;荷蘭媒體Volkskrant報導,安在錄音檔中提到,過去2年多來她一直有輕生的念頭,她表示2名兒子完全支持她的決定,這一點也在兒子們提供給「最後的避難所」的聲明中提到。

「最後的避難所」董事,具有律師資格的史都華(Fiona Stewart)表示,安在事前已通過精神科醫師評估,確定她有自主能力,也沒有精神病史。

警方逮捕4名協助自殺嫌犯

根據瑞士媒體Blick報導,沙夫豪森州的檢察官在Sarco首次使用前幾週曾發出警告,任何使用它協助他人死亡的人,都可能面臨最高5年的監禁。

沙夫豪森州警方在接到一家律師事務所的通報後,與鑑識小組抵達現場,證實Sarco內的確有女性遺體,就以涉嫌煽動、協助和教唆自殺的罪名逮捕數名嫌犯,並立案偵查。推動安樂死合法化的「最後的避難所」(The Last Resort)共同主席弗洛里安.威利特(Florian Willet),據傳是安死亡時唯一在場的人。此外,2名瑞士律師和荷蘭媒體Volkskrant的1名攝影記者也被逮捕。一位警方發言人表示,警方正在調查是否有其他刑事罪行。媒體報導稱,機器操作員可能面臨長達5年的刑期,安的遺體後來送往蘇黎世的法醫機構。

瑞士內政部長指違反道德與法律

據瑞士報紙《NZZ》報導,瑞士內政部長伊莉莎白.鮑默施奈德(Élisabeth Baume-Schneider)9月23日就在瑞士聯邦議會的國民院中公開表態,質疑「Sarco」的道德與法律地位,指出它不符合安全法規要求,因此不應該上市外,使用氮氣協助自殺也違反瑞士《化學產品法》的立法初衷。

瑞士國內也有許多反對該裝置的聲音,其中之一是弗里堡大學(Université de Fribourg)道德神學與倫理學教授馬可斯.齊瑪曼(Markus Zimmermann),他也是人體醫學領域國家倫理委員會主席。

「像這樣與環境、人類同胞隔絕而死,無疑是一種極不人道的死亡方式。Sarco將這一刻輕描淡寫也視為微不足道,這充分展現了現代超個人主義的極端化」,他這樣說道。《紐約郵報》也引述麻省理工學院 2022年的一項審查結果指出,如果該設備出現故障,將無法讓使用者處於無意識狀態,換句話說,他會感到非常痛苦後才死亡。

BBC也報導,瑞士雖擁有協助自殺法規,但Sarco的使用仍有爭議,反對者擔心該設備會美化自殺並且缺乏醫療監督;另外也質疑Sarco有違反瑞士《刑法》第115條「基於自私動機教唆或協助自殺」之虞。

測試階段的Sarco。(圖/The Last Resort)

至於基督徒面對這種新興議題,應該如何做出回應?我們應該視其為一種尊嚴結束生命的方式?還是譴責它為日益嚴重的死亡崇拜的一部分?

人們對掌控的渴望與對上帝的信靠相悖

英國基督徒作家東尼.威爾森(Tony Wilson)指出,現代人對生活的各個方面越來越渴望個人掌控。科技已深刻影響著生命的每一階段,從受孕到死亡,經濟能力較強的父母甚至可以「設計嬰兒」。人們透過藥物或手術改變自己的身體,期望所消費的商品和服務完全符合自己的需求。

然而,這種對掌控的渴望與對上帝的信靠相悖。當慾望無法實現,事態未如我們所願時,我們往往會質疑神的良善,並選擇依靠自己的方式來掌控一切。

我們的本能反映了人類的原罪。禁果看起來如此營養美味,但神卻說「不」。為什麼神要拒絕我們這麼美好的東西呢?當我們不再相信神的旨意是為我們的益處時,就會選擇依靠自己的判斷。

我們常形容那些總是得到自己想要之物的人為「嬌生慣養」,這樣的生活方式無法培養韌性、耐心和同理心。嬌生慣養的人只看見自己的需求,無法真正學會去愛他人。

神不僅渴望我們的快樂,更渴望我們的聖潔,因為這是我們學會愛神並接受祂愛的根基。耶穌在登山寶訓中宣告,天國並非對努力行善者的獎賞,而是屬於那些準備好與神永遠同在的人。他們遇見了耶穌,並以信心回應祂,忠實遵行祂的教導。

上帝藉人無法控制事情帶來轉變

生活的困難往往是無法避免的,但如果我們轉變心態,把這些視為神的恩典,並問上帝希望我們如何應對,或許會有不同的收穫。掌控的渴望與信靠神背道而馳,神經常透過我們生命中無法掌控的事件來改變我們。

我們是否能接受疾病,並與其他受苦者彼此扶持?是否願意讓神藉由失落和失敗來塑造我們,使我們更加有愛,並減少自我中心?當我們明白自己的需求不如更高的使命重要時,是否成為了更成熟的門徒?

對於那些無法接受自己沒辦法掌控生命的人來說,「Sarco」可能是一個終結。然而,基督徒必須相信,即使在苦難中,也能找到意義和盼望。

耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」(馬太福音 十六章24節)我們的受難救主深知,當我們以與祂相同的方式接受生命中的黑暗時,便是我們最像祂的時候。(資料來源:Evangelical Focus)

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