【特約記者陳岡佑採訪報導】「牧師，請問我吃了餅、喝了葡萄汁，我的罪就得到赦免了嗎?」

「牧師，為什麼我領了聖餐，我的身體還是不舒服，沒有得到醫治?」

大多數教會每月會有一次聚會，基督徒們會定期聚集在一起，在牧師帶領下，信徒一手拿著餅乾，一手拿著葡萄汁，牧師說：「主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我……』

每月一次按部就班地進行聖餐禮，基督徒領受聖餐的真正意義是什麼？道教也會讓信徒喝符水，認為這樣可以驅魔、治病，將符咒燒成灰加入水中，教友只要喝下就解決問題了，這種行為和基督教的聖餐有什麼不同？

領受聖餐是記念耶穌的救贖

使徒保羅勸勉我們，在吃這餅、喝這杯之前，必須好好省察自己。而領聖餐也是在記念耶穌基督的救贖，必須重新帶著悔改、信靠的心，領受上帝的身體。

澳洲布里斯班衛理公會傳道人謝正雄表示，聖餐是主耶穌所設立的，為要紀念救主耶穌基督十字架上所成就的救恩。每一次領受聖餐，都是信徒省察自己對罪敏感度的好時機，並再次體會藉著信靠耶穌所獲得的赦罪恩典，以及由此產生的內心喜樂與平安。同時，這也是加深對「因信稱義」理解與信靠的重要時刻。

他也說，領了聖餐不代表就因此得救，得救是因為信了耶穌。在舊約中信上帝得救的人都沒有領過聖餐。就如希伯來書十一章13節所說：「這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」謝正雄強調，曾經有牧師講道時說領聖餐的時候病就被醫治了，但領聖餐最重要是意義是紀念主耶穌的救恩，和醫病沒有絕對的關係。

哥林多後書寫道：「若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。」每月領受聖餐時，信徒可藉此省察自己，作為新造的人，在面對世界各種誘惑時，是否懷著認罪悔改的心，恭敬地領受上帝的恩典。

應當帶著悔改的心領受聖餐

只要是受洗後的基督徒都可以領聖餐嗎？哥林多前書11章中，「因為那吃喝的人，如果不辨明是主的身體，就是吃喝定在自己的身上的罪了。因此，你們中間有許多人是軟弱的，患病的，而且死了的也不少。」

板橋福音堂牧師顏志憲認為，在神面前，罪都是非常不好的事，如哥林多前書第五章特別標明一些罪惡（馬丁路德稱為昭彰罪惡）：「如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干，教內的人豈不是你們審判的嗎？至於外人有神審判他們，你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」

顏志憲說，有罪的弟兄姊妹在教會中，既讓人頭痛又讓人心痛，各教會面對此事的懲戒與處理方式也有出入，一般會先進行關切、勸導與警戒，若不見悔改的具體行為，福音堂會禁止領聖餐，不過還是會讓對方參加聚會。基督徒要時時自我省察，帶著悔改的心領受聖餐。