◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：《使徒行傳》4:33-37，9:26-28，11:21-26，15:35-41。
有些信主的人不是沒有恩賜，很願意服事，服事也很有果效。但他一看到別人的排名在他前面，整個人就會受不了，甚至務必除之而後快，最後使得自己離神越來越遠，走上不歸路(像舊約的掃羅王)。
不過，聖經裡有個可愛的小人物讓我們看見，他看到別人的教會比自己教會興旺仍很開心，看到同工排名超過他也OK！他一路走來，始終一本初心歡歡喜喜的服事主，聖經說他是「一個好人」，他就是我們今天要來查考的巴拿巴！
勸慰的恩賜非常明顯讓人印象深刻，甚至讓人忘記他的本名
我們今天所熟悉的巴拿巴，考察聖經才知道原本不是他的名字，而是使徒給他的稱呼，意思是勸慰者，可能是因為他在教會常常給人安慰鼓勵勸勉的關係，讓人對他的印象深刻：
有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴繙出來就是勸慰子）。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。(徒4:36-37)
我們今天提到約瑟，都會問是舊約的約瑟還是新約的約瑟？舊約的約瑟就是指雅各的兒子，後來在埃及當宰相的約瑟，新約的約瑟就是指馬利亞的丈夫，耶穌名義上的父親。巴拿巴原來的名字也叫做約瑟，可是為什麼大家幾乎忘了他的本名，沒人叫他約瑟，只稱呼他巴拿巴呢？是因為他給人印象深刻的地方，就是一個勸慰者（巴拿巴就是勸慰者的意思），他勸慰的恩賜非常明顯，是被使徒認證的，以至於後來大家都稱呼他巴拿巴，沒人再叫他約瑟了。
我們也安慰鼓勵人，但給人的印象會這樣深刻嗎？
勸慰在教會是非常重要的一個屬靈恩賜。許多人之所以會想來教會，多半是因為在他的人生道路上正受到突如其來的打擊、挫敗或苦難。或許驟然失去親人及親情，或許事業失敗經濟中斷，或許罹患重病失去健康，心情難免落在灰心沮喪，或抑鬱低潮之中，希望得著安慰鼓勵與幫助。因此聖經提醒我們：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗4:29)」保羅也鼓勵我們要多說造就安慰勸勉人的話，使人聽了得幫助(林前14)。
不過，同樣是把嘴巴張開來講話，而且是講安慰造就勸勉人的話，可能你說了人家聽了覺得還好，我說了人家有聽沒有懂，但是同樣的意思讓巴拿巴來說，別人聽了不但有聽懂，而且還特別受用！特別覺得有溫度，有被感動到，有被鼓勵到心坎裡！就像聖經說的：「好信息，使骨滋潤。(箴15:30)」久而久之，愈來愈多人肯定他勸慰的恩賜，大家都稱他為勸慰者，於是乎，巴拿巴就取代約瑟他原來的本名，成為他的名字了。
為著教會能得建造，更多弟兄姊妹能被堅固的緣故，我們實在要求主興起更多的巴拿巴在我們當中，使沮喪的人得著鼓勵，痛苦的人得著安慰，疲乏軟弱的人得著扶持與力量。
看見神所賜的恩就歡喜，並不分你的我的
巴拿巴還有一個很可愛的特質，就是有很寬廣的心，看見神所賜的恩就歡喜快樂，不見得這個恩典要在自己身上才能歡喜感恩，即使這恩典是在別人身上，他也一樣開心：
「但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」(徒11:20-23)
當時福音廣傳，教會蓬勃發展，門徒到了安提阿也是積極宣揚主道，使得很多人信了主。耶路撒冷教會知道了，就選派巴拿巴到安提阿進行訪視，想要知道實際情況究竟如何。結果巴拿巴來到安提阿這裡，看見上帝的恩典滿滿，他就為此歡喜不已，並勸勉眾人要恆心倚靠主。
我們不要以為這些描述都是稀鬆平常想當然耳。以目前教會的生態來說，很多實際的情況常讓人唏噓不已。有人看見別人的教會這樣興旺，就生氣質問為何自己的教會不如別人？也有人看見別人的教會這麼好，心裡面就酸酸的，不是很舒服。基督徒被教導要感恩，自然要感謝上帝所賜予的恩典，但是這恩典給誰呢？如果自己得著當然很好，但要是落在別人身上，有時真的很難感恩，不生氣就不錯了，更別說還要歡歡喜喜發自內心的感恩。
因此，巴拿巴看見神所賜的恩就歡喜，並不分你的我的，這寬廣的心就更顯寶貴與難得。信徒之間若看見別人病得醫治(但自己沒有)，教會之間若看到別人成長顯著，會堂蓋得很好，福音機構看到別人募款很成功，或是神學院之間看到別間招生很不錯，若都能如此歡歡喜喜，並不分你的我的，應該可以少些競爭與比較，更多一些良性的互動吧！
被聖靈充滿不見得一定說方言，也會有其他屬靈恩賜的彰顯
有些教會強調說方言，甚至主張被聖靈充滿一定要說方言。誠然，聖經記載不少被聖靈充滿之後說方言的事情，但也未必皆是如此。像施洗約翰在母腹裡就被聖靈充滿，但並沒有說方言(路1:15)，還有彼得被聖靈充滿之後是勇敢為主做見證，讓眾人稀奇他的膽量(徒4:8-12)，司提反被聖靈充滿，是為主殉道還能饒恕那些打死他的人(徒7:55-60)。還有巴拿巴，被聖靈充滿之後的表現是大有信心(徒11:24)。
所以被聖靈充滿「一定」要說方言嗎？其實這個主張是站不住腳的。
但是什麼是被聖靈充滿呢？被聖靈充滿有沒有一個清楚明確的定義呢？有的！
回歸我們三位一體的基礎教義，聖靈既然是神，是主，自當有自己的主權與意志的展現，因此被聖靈充滿，毫無疑問就是被神自己充滿了！這個定義應該再無爭議可言。 有些宗派強調聖靈充滿會有屬靈恩賜的彰顯，例如說方言及醫病趕鬼；有些宗派強調聖靈充滿有屬靈生命的流露，例如平安喜樂，這些都可以成立。不管是聖靈的恩賜或聖靈的果子，聖靈既然是神，是主，都是聖靈憑著自己的意思，是祂自己基於主權與意志在特定時空的當下所展現奇妙的作為。其目的，「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處(林前12:7)」，要讓人實實在在的經歷神，進而彰顯基督，榮耀基督，叫人信服基督(約16:14)。
因著勸慰人的特質把保羅找出來服事，最後也因此與保羅爭吵分開
起初保羅在大馬色被主光照雖然信了主，卻因為先前極力逼迫教會的緣故，沒有被教會接納為主內弟兄，是巴拿巴獨具慧眼的推薦，才讓大家接受他(徒9:26-28)。也是因為巴拿巴去大數找保羅一起同工，保羅才開始嶄露頭角(徒11:25-26)。後來還因為表現優異，被安提阿教會差派為宣教士，和巴拿巴一起宣揚主道，甚至保羅的排名超過巴拿巴，常在巴拿巴前面，巴拿巴也不以為意，二人仍合作無間，同心為主作工，這些都是很美好的事(徒13-15章)。
然而，他們雖然密切同工了一段時間，卻因為要不要讓馬可加入他們團隊起了爭執。簡單講，保羅認為馬可之前在旁非利亞離開他們，有臨陣退縮的不良記錄，認為不能帶他同去；但巴拿巴還是想給馬可服事的機會再試看看，與保羅起了爭執，甚至彼此分開不再同工，這是蠻遺憾的事。但也讓我們看見，巴拿巴有著勸勉人的特質，總是樂意給人機會，就像他過去給保羅機會要造就他那樣，如今基於同樣的原因想鼓勵馬可出來服事，卻因此與保羅分道揚鑣 (徒15:36-41)。
所以，屬靈恩賜也並非如靈丹妙藥一般服之有效，必定帶來美好的果效，還要看怎樣配搭，與誰配搭。
總之，巴拿巴有著受人喜愛的特質：他慷慨給予，樂善好施，把自己房產賣了供給眾人的需要；因著常常安慰鼓勵人，使人得滋潤與幫助，得著巴拿巴的稱號(勸慰者)。雖然他與保羅後來的分開令人遺憾，但也看到上帝的工作，使原來的宣教團隊一分為二，向著廣傳福音救人靈魂的目標繼續邁進。
