【記者梁敬彥/採訪報導】今年諾貝爾獎日前揭曉，其中物理獎由有「人工智慧（AI）教父」之譽的加拿大科學家辛頓（Geoffrey Hinton）與美國物理學家霍普菲爾德（John J. Hopfield）共同獲得，獲獎原因為「今日以AI人工智慧進行的機械學習，基礎就是兩人所奠基的纇神經網絡研究」。
但諾貝爾物理學獎委員會主席穆恩斯（Ellen Moons）表示，「雖然AI的發展帶來了巨大的好處，但它的快速發展同時引發我們對未來的擔憂」；辛頓則示警，「AI科技的發達可與工業革命相媲美，會對人類文明產生重大變革和影響，現今AI在很多方面的發展和應用看似美好，但人們也必須擔心一些潛在不良後果發生，像是AI可能發展到能擺脫人類的控制。」
此外，今年的諾貝爾和平獎頒給「日本原水爆被害者團體協議會」（Nihon Hidankyo，簡稱「日本被團協」），以表彰其致力實現無核式世界。
和平獎和物理獎帶來的省思
清華大學資訊工程學系蔡仁松教授受訪時表示，除了辛頓，其實科技與科學領域的學者們，長期以來都在思考「在缺乏適當的道德和倫理的引導下，日新月異蓬勃發展的科技，雖然帶來了生活的便利，但會不會為人類社會帶來災難性的後果？」他舉例，像過去塑膠袋、DDT（農藥）、手機和電腦的發明，帶給人類生活突飛猛進的變革，但這些科技產品的廢棄物，卻為海洋、土壤、自然環境和地球無法消弭的傷害，不但我們這一代人要承受，下一代和更多的下一代也都得概括承受。
蔡仁松說，本屆諾貝爾和平獎頒給了日本被團協，讓他想起被稱為「原子彈之父」的美國物理學家奧本海默。他參與的「曼哈頓計畫」研發出原子彈，美國用在對日本廣島的攻擊，釀成重大死傷慘劇。奧本海默事後感嘆：「我現在成了死神、世界的毀滅者。」80年後的今日，廣島核爆的傷害仍貽禍當地的環境和後代子孫。
反核的核爆倖存者拿到2024年的諾貝爾和平獎，其實是在提醒世人，任何新科技的發明與發展，無論是塑化產品、電腦手機還是現今最夯的AI，在研發過程中，假如缺乏適當的限制和自制，很容易就會導致人類世界和生存的災難。聯合國就曾示警，手機和電腦產生的電子垃圾廢棄物，若沒有好好回收處理，會造成嚴重的健康和環境傷害。蔡仁松也表示，缺乏道德倫理引導的科技進步，恐將帶來人類的災難，過去是原子彈和電子垃圾，日後恐怕是不受控的AI。
蔡仁松說，人類社會需要科技和經濟的發展，這無可厚非，但聖經清楚提醒世人，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼來換生命呢？」（馬太福音十六章26節）。加拉太書六章7節則提醒，「人種的是什麼，收的也是什麼」，他認為科技的發展、人類福祉的增進與財富名利的追求，回歸到聖經教導，就是伊甸園中吃生命樹還是善惡樹果子的選擇，現今世界的科技發展，多半只在善惡的討論，缺少對生命意義的省思。
科學家應先求神的國和義
本身也是教會長老的蔡教授，以自身使用AI的經驗為例表示，AI的發展對他的教學和研究神學有很大的助益，他只需核對和勘誤其所生成的內容。AI的機械學習功能日漸強大，資料庫內容日漸豐富，年輕的一代也常倚賴AI的知識學習平台。很多年輕的基督徒，也會從跟AI互動的過程，尋求聖經解答。
但未來AI是否會擺脫人類的控制？蔡教授表示，AI科技現在已經進展到有簡單的推理能力，也開始會有邏輯性思考，他相信不久的將來，AI科技會有更大的突破。因為AI資料庫內容的擴充和運算、歸納能力的日新月異，AI的功能和應用會在各領域更普及。
他提醒，AI對人類社會最大的威脅就是，當人們愈來愈倚靠它，對其產製的內容缺乏糾錯和洞察能力，AI就會為人類社會帶來重大的災難。像是AI現在已經可以把原本不在現場的人，透過科技加入圖像和影片當中。未來如果技術更成熟，到了真偽難辨的程度，一旦被有心人濫用，很容易衍生詐騙和犯罪問題。他也提醒，一生的果效是由心發出，一個有信仰內住的科學家和科技人在各自的領域發展時，靠著信仰的幫助，比較能先求神的國和神的義，面對AI發展可能帶來的威脅，也提醒教會和信徒，要更加緊傳福音。
