【記者梁敬彥/台北報導】明（2025）年，台灣65歲以上人口將占總人口的20﹪，正式邁入超高齡社會。同時，全台45歲以上的中高齡「壯世代」人口，也將超過總人口的一半。隨著少子化趨勢加劇，台灣正面臨嚴重的勞動力短缺，職場不再擁有充足的年輕勞動人口進行新陳代謝，人力資源配置勢必面臨重新調整的挑戰。
企業和教會如何善用壯世代員工與年輕員工世代共融？壯世代又該如何培養自身能力跟上時代？他們面對的挑戰是什麼？如何重新投入職場，在需求領域再次發揮影響力？
yes123求職網公關副理暨發言人楊宗斌受訪時表示，根據勞動部的定義，年齡在45歲以上的勞工，就是中高齡勞工，亦即六年級後段班和之前出生的勞工，很多中小企業勢必面臨新血難覓的光景。
根據yes123求職網今年10月最新公布的「中高齡勞工就業與退休困境調查」，在《中高齡及高齡者就業促進法》2020年實施後，仍有29.9﹪的企業並沒有提升他們聘僱壯世代熟齡勞工的意願，就算順利二度就業的壯世代勞工，61.7﹪的薪資比前一份工作低；而一度退休又再重返職場的壯世代勞工，近70﹪的原因是「準備的退休金不夠，仍有房貸負債」。他們在求職時遇到的最大難題就是「年齡問題」和「被企業主質疑學習新知能力差」，讓仍須工作養家的壯世代勞工很受傷。
壯世代勞工二度就業難
楊宗斌指出，壯世代勞工的樣貌其實有兩極化的情形，一種是學有專精，且所具備的專業技能和工作能力，是業界翹楚，他們通常都是「人挑工作」，即便換工作，職務和薪資待遇都會水漲船高，但這類人鳳毛麟角，就算因為生涯規劃暫時離開職場，通常企業也會給予有薪的顧問職，請他們持續貢獻所長，以備將來有再合作的機會。
另一種是有特定專長的壯世代勞工，常在辦理退休後再被回聘，一方面指導年輕員工，更重要的是解決大缺工潮下，組織內專業人力青黃不接的窘境。楊宗斌說，壯世代勞工要在職場上長留久任，關鍵能力是「他人無法輕易取代的核心職能和一技之長」。
多數在中壯年離開職場仍待業的壯世代勞工，通常空窗期較長，由於AI時代的職場變化太快，這類型的壯世代勞工，要重回老本行找到相同的職務極為困難。楊宗斌指出，調查結果顯示，超過42﹪的壯世代勞工因年齡增長及轉職困難而感到職場焦慮，僅有30.7﹪認為自己仍具備職場競爭力，而有76.6﹪的壯世代勞工希望進修提升職場技能。
壯世代仍須學習AI使用和數位行銷能力
壯世代勞工該如何培養自身能力跟上時代？楊宗斌建議，除了與本職或第二專長有關的職業訓練，對於新科技需抱持積極開放的學習態度，像是嫻熟使用AI來輔助自己職場的工作，主動接觸網路世界，甚至培養社群經營和數位行銷能力，這樣就不容易被視為「LKK」，較能與年輕輩的上司、同事溝通無礙，在跨代職場環境中，發揮跨代協作的團隊戰力。
中華人力資源管理協會常務理事、八方整合社會企業創辦人朱建平受訪時表示，台灣X世代（1960年代中期至1970年代出生）和嬰兒潮世代（1946年至1964年出生的人），明年起都成為壯世代一族，生理年齡65歲是退休年齡的界線將要被打破。
1984年，台灣實施《勞動基準法》時，國人平均壽命是70歲；2023年，平均壽命已達80.2歲。雖然勞動部把45歲訂為是中高齡勞工的起點，但他認為，45歲到55歲，其實是職場經驗和專業能力最高峰的階段，也是最能為雇主帶來貢獻的階段，但其中有很多走向創業和自由工時的就業型態，亦包括在教會帶職事奉的職場信徒。
朱建平表示，一般勞工從初入職場到成為中高齡壯世代員工，約莫都有20年的工作經驗，如果不是遇到什麼特殊的狀況（如企業關廠裁員），通常在其職場是很成熟好用的員工。很多教會的傳道人和福音機構領袖，到了45歲都能獨當一面，所以他建議，不論哪個年齡層的職場工作者，都要時時盤點自己的職能，看看自己想要的發展是什麼？還欠缺的是什麼？活到老、學到老，終身學習。
鼓勵職場壯世代擔任志工和帶職事奉
教會如何善用壯世代同工？朱建平認為，教會和福音機構對壯世代信徒的關懷，應該要走在政府政策的前面，像是那些因為缺乏一技之長而在職場失去競爭力待業中的壯世代，教會除了以急難救助的方式在生活上扶助他們，若是教會內或是信徒所經營的企業和商家，有合宜的工作機會或是職訓課程，牧者也可以轉介媒合。
而對於在職場有一席之地的壯世代信徒，教會可以藉由舉辦講座或是職能增進的課程，協助他們能在教會終身學習，幫助他們職場增能，延續他們在雇主眼中的價值。
朱建平說，若是牧者查驗，發現壯世代信徒有呼召和負擔，願意將恩賜與才幹更多地投入神國事工，可邀請他們逐步參與教會服事，從志工開始，進而帶職事奉，最後走向全職事奉的道路。特別是當台灣45歲以上人口明年將超過一半時，教會可以盤點信徒中各領域有專業技能的壯世代信徒，根據他們的呼召和感動，邀請他們擔任志工或帶職事奉，成為教會寶貴的人力資源。若有事工需求，教會也可以延攬他們進入全職團隊，同心合意興旺福音。
