◎文亮（湖光教會主任牧師）
使徒行傳17:1-3,10-12
保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」……弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。
當看到「閒人」和「賢人」兩個名稱時，你頭腦裡會出現什麼畫面呢？你自己又會是哪一個呢？常聽人諷刺地說：「吃飽太閒了！」諭指一個人太閒了，就會做出一些損人不利己的事情，猶如《大學章句》裡所說的「小人閒居為不善，無所不至。」但根據這一段經文，我們所要定義的「閒人」並非只是吃飽沒事做、很空閒的人，而是指一種心態（內在生命）有問題的人，他們所言所行都令人不敢恭維，甚至造成各種損人不利己的後果。而「賢人」並不是外表看起來衣冠楚楚，一副飽讀詩書、很有學問的樣子的人，同樣地是指生命的內涵與態度。他們忙不忙碌不是重點，重點是他們的言行總是可以帶給身邊的人益處。當然，他們自己也有生命的見證與榜樣，因為他們內在生命的賢德。從上帝的眼光來看，這樣的賢德是建立在真理的基礎之上，就必然使自己和他人因著合乎真理的賢德得著益處和祝福。
保羅和西拉去到帖撒羅尼迦和庇哩亞兩地，聖經評論說︰庇哩亞的人賢於帖撒羅尼迦的人。帖撒羅尼迦不是沒有賢人，也有不少人因保羅所傳的道而接受了耶穌基督的救恩，只不過帖撒羅尼迦的另一群閒人不僅拒絕保羅所傳的福音，跟保羅辯論，最後甚至因不信和嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人，要誣陷保羅和其他同工。我們從帖撒羅尼迦和庇哩亞來思想「閒人」和「賢人」之間的不同，為的是要讓自己在神的面前成為合神心意的賢人，千萬不要成為閒懶不結果子的閒人，更不要因為太閒而過著損人不利己的生活。
閒人與賢人之間不同特質的比較：
一、專好辯論／內省反思
閒人的特質是急於表達自己的高見，甚至強迫別人接受自己的觀念、想法、認知，所以就容易衍生各樣的爭辯、衝突、針鋒相對，如同帖撒羅尼迦教會的一些猶太人（耶穌時代很多這樣的人）。他們總是喜歡在群眾中（沒事找事），好像每一件事情都跟他們有關，總要評論說點什麼，但所說的話卻是一點建設性都沒有，除了批評、論斷、毀謗、潑髒水，毫無造就、安慰、勸勉等任何建設性的價值。今天這個世界閒人更比比皆是（滲透在我們生活中），看看網路上充斥著多少閒人！有時候我真佩服那些閒人，怎麼會有那麼多時間？但閒人總是把時間、精神花在各種辯論（閒談）上，有時候為反對而反對，根本不知道自己說的是什麼，也不在乎自己說的是對與否，重點就是要顯露自己。
使徒保羅針對閒人，有一些犀利的批判：「他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑。」（提摩太前書6:4）又提醒我們：「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡，越爛越大。」（提摩太後書2:15-17a）不要淪為閒人的行列，倒要成為另一種賢人──賢德的人。
賢德之人的特質是懂得深刻地內省與反思，所以他會把聽到的資訊放在心中、頭腦裡，經過有意義的過濾、消化、轉化，成為對自己有用、有幫助、有價值的東西，進而盡力地去調整自己（無論是思想或行為）。就像聖經所描述的庇哩亞的人，他們賢於帖撒羅尼迦的人是因為他們會思考、反思、察驗保羅所傳講的耶穌和福音，為的是要找出正確的答案，避免錯過了真正好的事物，所以他們被評價為賢人。那麼我們是閒人？或是賢人呢？
很久以前，我曾試著在一些網路平台上留言，希望能夠留下一些有意義和正面的評論，帶來些許正面的力量。但每次留言後，發現瞬間就被洗版，嘔心瀝血寫的東西完全石沉大海，就漸漸明白︰不要當閒人，與其浪費時間去回應那些無窮無盡的辯論，倒不如花時間來建設、提升自己，或是花時間去建立、提升身邊那些值得的、願意的賢人。我強烈建議大家，無論是面對或聽到任何議題、理論、事件，不要急於評論、下結論、附和、傳播，而是要學會內省和反思：我們可以從中學到什麼？最好的內省和反思是必須以聖經真理為基準、為借鏡、為依歸，才能得到對我們生命真正有價值的幫助。
以聖經人物來做例子，掃羅和大衛是典型的閒人與賢人對照。掃羅面對上帝的話語和吩咐，不但置之不理，當撒母耳來指出他的問題──為何留下亞瑪力王和財物？他找出一堆理由來辯解、推卸，都是百姓的問題、是為了獻祭，完全不會內省和反思。反觀大衛，在拔示巴的事件上得罪了神，當先知拿單去點出大衛的問題，大衛的態度是內省與反思的，一察覺到自己的罪，就立時悔改（參閱詩篇51篇），所以大衛在上帝眼中是一個賢人（合神心意）的人。
庇哩亞的人賢於帖撒羅尼迦的人，因為他們聽見保羅所傳的真理與福音，不是辯論，而是反思，然後接受、相信，願我們也都可以像庇哩亞的人，在上帝面前蒙恩。
二、找人的麻煩／找神的真理
生活中找麻煩的人很多，但找出方法解決問題的人卻少。雖然指出問題是解決問題的第一步，但很多人找出問題，不是為了要解決問題，只是為了找人麻煩。找麻煩的人無論對自己和他人都不會有幫助，只會令人倒牙；但找方法的人（也就是指那些能找出真實的、正確的、可靠的真理的人）無論是對自己或他人都可以帶來幫助、成長、祝福。
閒人專找人的麻煩；賢人成為人的祝福！
無論面對任何人、事、物，不要淪為一個找人麻煩的閒人，而是要成為一個找方法──可以實質上幫助人的賢人。基督徒面對真理、面對屬靈的功課，更應該如此。保羅針對專找人麻煩的閒人也有犀利的批判：「因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，什麼工都不做，反倒專管閒事。」（帖撒羅尼迦後書3:11）、「並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。」（提摩太前書5:13）從保羅和同工們面對帖撒羅尼加和庇哩亞兩地猶太人的會堂，以及一些希臘人的時候，可以看到前者不僅專好辯論，還得寸進尺找人麻煩，不惜作假見證陷害使徒和同工們；把自己不喜歡的人、敵對的人搞垮，就是他們的終極目標，至於合不合乎真理、合不合神心意，都不重要。對帖撒羅尼迦的猶太人來說，即使保羅引經據典，透過他們歷代先祖所奉為上帝旨意的聖經，來闡明、驗證有關耶穌是基督的證據，但找麻煩的人根本不會（也不想）從事實去查證、考核，只想置人於更糟糕的處境。而庇哩亞地區的人不僅內省反思，還會天天考查聖經，要曉得這道是與不是。由此可見，找麻煩的人不但無法幫助別人找到出路，也可能讓自己陷在問題裡，無路可走。
找麻煩的人還有一種現象，就是很多都是憑空想像（虛構的），並非根據事實。現代人受網路影響，更容易陷入憑空想像的盲點。特別是網路上很多東西都沒有經過事實查核，就可以憑空想像地寫出一篇報導、文章，卻也總有一堆人附和、評論，這其中很多都是出於找麻煩的心態所虛構的內容，這樣的盲點不僅造成關係的傷害、破壞，對自己的生命也沒什麼好處。
我們對待身邊的人，不要淪為找麻煩的人。很多時候越是親近的人，我們越會找麻煩（常因心情不好），對方怎麼做都不對，我們就是要唱反調，對方想解釋也不想聽。想找麻煩的人總是可以找出一堆荒誕的理由，就像當年帖撒羅尼迦的人，他們喜歡辯論，沒有真實的依據；或為了嫉妒，編造、捏造一些內容加以反對、攻擊保羅，或為了自己的利益作假見證陷害人，反正就是找麻煩，為反對而反對。千萬不要淪為找麻煩的人，要像庇哩亞的人，成為找方法的人，也就是找真理的人，渴望尋求那些正確的、有效的、有益的、合乎真理的內容，為的是讓自己與他人都可以得著幫助和祝福。
一個找方法的人是指渴望找到真理的人，就像庇哩亞的人，聽到了保羅所傳的耶穌和基督，不是辯論，不是輕蔑、忽略，而是實事求是地考察聖經，希望明白真確的答案，然後相信、接受、遵行。存這樣態度的人才能找到更正確、更寬廣的路，可以走得更好、更健康、甚至更遠。你我生活中不缺找麻煩的人，但這樣的人毫無價值；我們生活中需要有一些懂得找方法的朋友，那絕對讓我們獲益匪淺，如同軍師一樣（絕對不是昏庸軍師），可以幫助我們避開危險、得著勝利。
聖經中，耶穌和當時聖殿的一些宗教領袖正是找真理與找麻煩的最好對比和寫照。不要小看當時那些聖殿宗教領袖，就是文士、法利賽人、祭司、長老，大多數人都地位崇高、學識淵博、人模人樣，對猶太教的傳統、摩西的誡命都瞭若指掌，但他們仍只是一群閒人，成天找人的麻煩、定人的罪，所以百姓都很怕他們；當然，他們也成天跟在耶穌後面找麻煩。相反地，耶穌顯然是一個要幫人們找真理的人，所以祂不斷地闡明上帝的真理，不斷地帶出各樣的醫治，使罪得釋放、靈魂甦醒，最終目標就是要人明白福音真理，使人悔改、得救、重生。最後那些找人麻煩的閒人（包括無知的群眾）把耶穌釘上了十字架，那些人如今都滅亡了，而耶穌時代那些找真理的人（就是那些委身跟隨耶穌到最後的門徒們），他們都因真理成聖（成為賢人），得著永恆的生命和應許了。
切記，不要成為閒人，要成為賢人。一個渴望找出神真理的人一定要記得，聖經是最好的管道與選擇。不要找錯了方向、找錯了人、找錯了內容，那樣，雖然存著找上帝真理的心態，卻不見得能找出正確的、有效的、對的方法。所以基督徒應該是最懂得找真理的人，一方面，無論遇到任何事情，想辦法查考聖經怎麼說；另一方面，既然聖經這麼說了，就努力地照聖經說的去做，我們才能成為一個真聰明人，如同把房子（生命、人生）蓋在磐石上一樣，不論遇到什麼樣的衝擊，生命都能屹立不搖。
你是賢人？還是閒人？你是專好辯論？或是內省反思？你常找人的麻煩？還是竭力找神的真理？閒人為了滿足自己的慾望──隨心所欲；賢人為了滿足上帝的心意──信而順服！
小組信息討論與延伸問題思想
1.面對生活中的各種處境和人、事、物，你是不自覺地、反射性地專好辯論呢？或是凡事內省反思呢？（若是後者，是否可以舉出一些你反思後得到對自己和他人有幫助的見解呢？）
2.在「找人的麻煩」與「找神的真理」之間，你如何刻意地去操練自己、保守自己的心呢？
3.「閒人為了滿足自己的慾望──隨心所欲；賢人為了滿足上帝的心意──信而順服！」想想，你身邊有哪些在上帝眼中的賢人，以至於成為你生命的祝福呢？（如果沒有，你該如何去結交賢人，而非閒人呢？）
