【記者汪純怡/綜合報導】過去，福音在相近的時間傳入東方的日本、韓國及台灣，今日，東亞福音景況及教會發展各有不同。韓國姜大興牧師、日本重田稔仁牧師及世界華福中心總幹事董家驊牧師，在第三屆亞洲論壇影響力國際年會從世界的轉動看到亞洲在宣教的重要角色，鼓勵教會更加強彼此交流，讓神的國度降臨。
第三屆亞洲論壇影響力國際年會7日上午議程，邀請韓國KWMA（韓國世界宣教協會）總幹事姜大興牧師（Dr. Jonas D. Kang）、日本JTJ宣教神學院校長重田稔仁牧師，及世界華福中心總幹事董家驊牧師分享「東亞教會的未來爆發力」。
亞洲論壇影響力中心暨基督教論壇基金會執行長鄭忠信引言時指出，福音來到東方的日本、韓國及台灣的時間都差不多，過去百年韓國教會爆炸性地復興，韓國宣教士在世界各地有三、四萬人；韓國很多教會台灣教會都去學習過，韓國教會也曾經幫助台灣教會，現在世界在轉動，韓國教會領袖就說，現在應換由華人接起棒子往前走。
基督教王國的宣教到多中心化宣教
姜大興牧師分享指出，過去宣教的模式是「基督教王國」的模式，由西方教會差派宣教士到世界各地，但如今的宣教模式卻轉變為「多中心化」的宣教特質，其中亞洲是特別重要的地方；因為世界主要宗教都是從亞洲開始，且世界人口有一半人口居住在亞洲；基督信仰在亞洲正在成長中，除了韓國之外，許多亞洲國家的基督徒人口都在增加；韓國教會長於迫切禱告，而中國因為逼迫的緣故，教會特別需要成長。
他強調，過去的宣教模式是由已有福音國家差派宣教士前往亞洲、非洲尚未聽聞福音的國家宣教，並以設立學校、醫院的方式來宣教；而現在的宣教趨勢已經移動，過去的宣教禾場如今卻有愈來愈多的宣教士差派出去，南半球國家教會要離開過去北半球如北美及歐洲宣教的模式。
姜大興牧師表示，現在有些差派宣教士的國家，因經濟能力之故，不採用設立學校、醫院的宣教模式；宣教士也不再是做自己想要做的，而是做當地所需要的事；這需要禱告與聖靈同行，倚靠聖靈的能力；為了這樣宣教的目標，今年泛亞州、中東、非洲、及拉丁美洲國際宣教聯合會（COALA，Christ of Asia, Middle-East, Africa and Latin America）就發表新時代宣教公報，合作發展新的宣教模式。
他也指出，華人在宣教上扮演重要角色，中國許多教會正在復興，上帝也會透過這次年會所有與會者，一起投入宣教世界。
日本教會亟待重建基督國度觀
重田稔仁牧師分享表示，很多人都聽過「日本是宣教士的墳墓」，過去有很多宣教士被差派到日本，卻結不出福音果子，當然有像白之家教會有美好的福音果子，但日本這樣的教會卻仍是少數。目前日本正式登記的教會有7,000間，主日聚會人數總數約有30萬人，聚會人數在15人以下的教會約為28%，30人以下的教會為60%，一個教會平均聚會人數大約25人。
重田牧師指出，很多人提到日本教會的困難，是因為少子化、高齡化、島國文化封閉，又因曾經有邪教問題讓人們害怕；但有一項原因較少人提及，就是牧者對於「合一」重要性的傳遞非常少，以致於很小的教會也有分裂；而無法合一，更是因為日本教會沒有傳遞國度觀。
他提到，日本教會牧師雖知道聖經教導先求神的國、神的義，但只是聖經知識卻沒有活出來。在二次世界大戰前後，日本人把天皇當作神，而這個天皇「神」的國，侵略了東南亞國家。當時很多基督教領袖就呼應政府，結果竟棄掉了「耶穌是君王」的信息，把天皇當作這位君王。
而當時有一群聖教會信徒仍宣揚耶穌是王，教會領袖因此受到當局逼迫下監，有人因此殉道；聖教會領袖被關押時，其他教會竟有牧師批評他們信仰瘋狂、信仰不純，還感謝政府「處理」、「排除」，表示未來要與政府合作。重田牧師感嘆，日本基督教未能興起，原因可能就在於此，戰後基督教的領袖們沒有完成神國的宣教使命。
重田牧師提到，一年半前他來台灣參訪，看到神的國在眾教會及牧者中間，「我屬靈的眼睛打開了」。他也參訪馬來西亞、韓國、新加坡，接觸的人都是有神國概念的領袖。
他相信，日本教會的未來，最關鍵的是需要與亞洲眾教會交流；期待台灣教會差派宣教士到日本服事，並增進彼此基督徒及年輕信徒的交流，讓神的國降臨到日本教會。
華人教會須回到福音中心 彼此敞開
董家驊牧師分享，今年參加第四屆洛桑全球宣教大會，其中印象深刻的主題就是「悔改」。看到全球華人教會因著上帝恩典遍布全球，但他觀察在兩個方面卻有需要更新悔改之處。
首先是民族中心主義，就是華人教會對自己的文化語言群體很敞開，但遇到文化、族群、膚色不同的人，就變得封閉；其次是過去四、五十年，各地的華人教會在顯著成長之際，也遇到僵化的困難需要更新。
華人教會如何才能真正發揮屬於影響力？董家驊牧師認為，有3個關鍵，首先是回到福音的中心，而不是偏重人的方法及資源；其次是要帶著謙卑敞開的心，向著上帝敞開，也向著彼此敞開；第三則是教會之間需要像交換禮物一樣，分享彼此領受上帝所賜不同的恩典、恩賜，看到上帝身體的豐富。
