【特約編譯陳貞元／報導】在去年疫情解封，旅遊業重新復甦後，耶路撒冷吸引了超過200萬人次前往觀光；當中最富盛名的景點，莫過於耶路撒冷舊城著名的石牆和被稱為「大衛城」的景點，以及矗立於聖殿山對面的大型石雕，據說是大衛王宮殿的遺跡。
不過，特拉維夫大學（Tel Aviv University）考古學研究所期刊於6月發表的一篇文章，進一步支持大衛城另有他處的觀點。
在俄裴勒發現楔形文字石版
以色列考古學家納阿曼（Nadav Na’aman）指出，楔形文字石版是在一個叫做「俄斐勒」（the Ophel）的地區被發現，該地區位於聖殿山山腳下，而石版上的文字也支持皇宮和古城中心很有可能位於該處的論點。
被稱作為大衛城的建築群，是猶太教徒與基督徒遊客的熱門觀光景點，每年吸引超過40萬人次造訪。該遺址包括基順泉（Gihon Spring，傳說耶穌的母親馬利亞在此洗滌包裹耶穌的襁褓）；以及西羅亞隧道（Siloam Tunnel），後者是由聖經中的君主希西家所建造，西元前7-8世紀亞述軍隊圍城時，利用此隊道將水源引入城中。
現今舊城的標誌性城牆，事實上是鄂圖曼人的傑作，由蘇萊曼一世（Sultan Suleiman the Magnificent）在16世紀所建造。
在青銅時代中期到基督紀元間，這座城市有著非常不一樣的足跡。雖然城市範圍仍將聖殿山包括在內，但今日的亞美尼亞人和基督徒社區卻是位於城牆之外，而城市規模一路往南延伸到峽谷中，成為今日的大型巴勒斯坦社區希爾萬（Silwan）。在該地的山脊上有一處考古遺跡，初次發掘是在19世紀，長期以來都被認為是耶路撒冷古城的核心之處。
這使得大衛王的宮殿成為這座最古老城市的行政及政治中心，而與之相對的聖殿山，則是這座城市的宗教重地。
其他考古學者認為證據不明確
但許多考古學家長久以來都認為，指向大衛城建築群的證據仍然不夠明確。這個謎題在以色列考古界之間口耳相傳，已經被稱作為「耶路撒冷問題」。最令人費解的是，大衛城山脊上的結構並沒有古代土墩的特徵，而這正是青銅器時代中期該地區早期城市的定居結構類型。
納阿曼在論文中提到：「在俄斐勒地區發現的這兩塊石板碎片，證明王宮很可能就坐落於聖殿山上，而碎片就是出自於該處。」
在納阿曼的構想中，大衛城的位置很有可能在建城初期屬於市郊。他寫道：「這就解釋了為何在東南丘陵出土的建築遺跡和青銅時代晚期的物品少之又少。照此邏輯，當時的市中心位於聖殿山上、東南丘陵的北方，而東南丘陵屬於該地區當中較為外圍、人口稀少的地方。」
他總結道，由於大衛城和聖殿山缺乏耶路撒冷早期的建築遺跡特色，因此得出了城市很可能一分為二的結論。
挖掘似乎不太可能
納阿曼寫道：「一系列討論下來得到的結論反而令人困惑。一方面，聖殿山是王宮和聖殿的所在地，早在西元前2000多年，就是城市的經濟和行政中心。另一方面，包含東南丘陵在內的防禦工事，形成了另一座獨立的城市實體，和聖殿山分離開來。」
不過，要解開這道千古之謎，仍需要一段很長的時間。因為以巴衝突期間，聖殿山本身嚴禁任何挖掘的行為。在過去，破壞聖殿山的行為都分別受到猶太教和穆斯林宗教領袖的強烈譴責。
海法大學（University of Haifa）考古學與海洋文化學院院長芬克爾斯坦（Israel Finkelstein）教授在接受《宗教新聞社》（Religion News Service）採訪時說：「對於在聖殿山上挖掘，只能說從目前和短期看來，都是不可能的事。」（資料來源：Religion News Service）
