◎三川

有了一點年紀，也參與了幾年神學教育，陸續有學生請我寫推薦信，也有幸參與神學生的入學面談。這引發我許多思想。寫推薦信，是在「推」一個人進神學院；入學面談，是在評估是否「擋」一個人進神學院。

寫推薦信，有點「作保」的味道。其實我們如何能為一個人「作保」呢？人心比金錢的借貸複雜多了。推薦人只能在「不完全知道其過去，完全不知道其將來」的情況下，對被推薦者作出「不誇大其良善，也不放大其軟弱」，謹守分際的提供對申請者有限的認識，以此態度完成「推薦信」。

而在投下收或不收的一票時，則有點「賭注」的感覺。如果我們預先知道一個申請者，十年、二十年之後會跌倒，我們今天收不收他？如果跌倒之前，他也帶領多人信主、牧養成功呢？我想起一些先成功後失足的牧師們，他們畢業的神學院會後悔當年收他們嗎？

多年前，我曾經極力將一個想念神學的人「推」進神學院；也曾極力將一個想念神學的人，擋在神學院外。這人後來從其他神學院畢業，如今也按牧、也認真在服事了。假如他終其一生都沒有跌倒，那顯然是我看錯了；但如果有一天他跌倒，我能說，當年我阻止他進神學院就是對的嗎？

我覺得阻止一個「可能會犯錯的人念神學」不能算對，就像促成他去讀也不能算錯一樣。「可能犯錯」絕對不是重點，因為人都可能犯錯，不應為了這未知的「可能」，而鼓勵或阻止。人可能犯錯，與要不要推薦、要不要反對是兩件事。關鍵在那人本身是否真心面對聖靈的引導，特別是被光照、指正的時候。

換句話說，一個人一生服事之路的成敗，責任不在當年「推」或「擋」的人，而是在被聖靈看管一生的他本人！

幸好人的得救與否，是聖靈自己的動工，其救恩的果效不受傳福音給他的人好壞影響。即使牧者跌倒，他主理的聖餐、施洗一樣有效。幸好聖靈自己引導指正信徒，因此各人要向神交賬，不能把責任諉過給那跌倒的牧者，甚至推給那當年為牧者寫推薦信的人。

神是全知的、公平的，不然誰敢作推薦人呢？誰敢讀神學院以後作牧羊人呢？