2022-07-23 基督教論壇報 / 靈修禱告

當做什麼才能承受永生?要先想想你是誰!

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◎康來昌(牧師)

有一個律法師起來試探耶穌,說:『夫子!我該做甚麼才可以承受永生?』耶穌對他說:『律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?』他回答說:『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主-你的神;又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說:『你回答的是;你這樣行,就必得永生。』那人要顯明自己有理,就對耶穌說:『誰是我的鄰舍呢?』」(路加福音十章25-29節)

做得好,才能得到好東西?
律法師即法學專家,在耶穌的時代,法學專家也是神學家,因為他們念的法律就是摩西五經。律法師很講道德,很有學問,也很會教導人。「我要做什麼才可以承受永生?」我們每個人都可能有類似疑問,「我當做什麼才可以進頂尖大學?」——要成績好?「我當做什麼才可以成為世界小姐?」——要長得漂亮?總之,你要表現好,才能得到好東西。

然而,世界上最好的東西就是「永生」。永生是幸福、快樂、自由、充滿愛,而且持續到永遠的生命。你要做什麼才能換到這麼好的東西?在華人傳統觀念裡,要想將來進到極樂世界,現在必須積功德、做善事;耶穌則問律法師說:「律法上寫的是什麼?」他回答:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己。」

各位基督徒,十誡所有的要求,都可以歸納成上述這兩條。十誡當中「除了我以外,你不可有別的神」、「不可為自己雕刻偶像」、「不可妄稱耶和華你神的名」、「當記念安息日,守為聖日」,前四項在講要愛神;「當孝敬父母」、「不可殺人」、「不可姦淫」、「不可偷盜」、「不可作假見證陷害人」、「不可貪戀人的房屋」等,就是要愛人(出埃及記廿章3-17節)。上帝對我們每個人的要求就是要愛神、愛人。可見,律法師回答得很棒。於是耶穌就說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」(路加福音十章28節)

愛神愛人是簡單或困難?
從一個角度來講,愛神似乎很容易,因為你不需要為祂做任何事;但從另一個角度講,愛一位看不見、摸不著的神,也非常困難。誰能愛一個沒有見過、接觸過的存在呢?

基督徒是有福的,因為「你們雖然沒有見過他,卻是愛他;如今雖不得看見,卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」(彼得前書一章8節)我們這些人未見過耶穌,單單因著聖經的啟示和聖靈對我們的感動,知道祂為我們所做的事,我們就愛了祂。我們應持續不斷地愛神,不僅是在初信的時候愛祂,信得越久越要愛祂。

然而,我們很多牧師在教會服事多了、久了,很容易疲倦、虛假,甚至會變成「職業傳道人」。感謝主,我們心中愛祂,但我們是歡喜快樂的嗎?我們感到幸福嗎?這個律法師對於盡心、盡性、盡力、盡意——也就是全心全意、隨時隨地愛神,似乎不覺得是一個問題,彷彿他已經足夠愛了(其實並沒有),所以他接下來只提了關於「愛鄰舍」的問題。

律法師不覺得愛上帝是困難的事,但我覺得愛上帝並不容易,因為上帝看不見、摸不著,很難體會祂對我們到底有什麼好處。弟兄姊妹,求主常把祂的話放在你心裡,求聖靈常常充滿你,若沒有聖靈不斷更新你的生命,你對主、對人的愛很快就會枯乾。

我們在教會被要求做這做那,自己也想去做──比如,你要奉獻、要傳福音、要帶新朋友來,你要愛妻子(丈夫)、要順服、要管住舌頭等。關於不要怎樣做,教會也有很多規定,因為聖經裡充滿了各樣的規條。很多人就落入律法主義之中。

基督徒是要遵守神的律例典章,但不可忘記一件更重要的事情,就是任何人在任何時候要活出美好的生活,都需要先領受神的恩典──若不是靠主的恩典,我們一步也走不下去。

律法師可能也發現「愛鄰如己」不那麼容易,所以就問:誰是我的鄰舍?可以讓我愛他像愛我自己一樣?親愛的弟兄姊妹,你能愛鄰居、同事如同愛自己嗎?我們有時連最愛的配偶、兒女都不能愛下去,何況是鄰居!說起要愛人,這位律法師跟中國的孟子一樣,清楚知道愛的範圍要有一點限制,因為他沒有那麼多力氣去愛所有的人。

"Le bon samaritain", by Maximilien Luce, 1896

「我」竟是落在強盜手中的人
接著在路加福音十章30-37節,耶穌就對這位律法師講述了「好撒瑪利亞人」的比喻。祭司、利未人都是服事上帝、很有地位的人,但都沒有救這個人。很多牧師提及這個比喻都責備祭司和利未人,可是我覺得很難責備,他們可能有自己的事要做,沒有太多精力救人危難。那麼,耶穌講故事的用意到底何在?

律法師問的是「誰是我的鄰舍?」──意思是我力氣有限,沒有辦法愛所有的人,需要限制一下「鄰舍」的範圍。耶穌比喻的重點卻不在「誰是我的鄰舍」,而是在提醒聽眾——你先別問誰是你的鄰舍,好可以去愛;要先知道你是誰。

要想知道「做什麼才可以承受永生」,需要先想想你是誰。你是一個走在路上被強盜打得半死、遍體鱗傷、沒人管的人!我們每個人都是躺在路上受傷、心痛,無人幫助的人。在找出鄰舍去愛之前,先要記得自己是那需要被幫助的人。

好撒瑪利亞人原來是好鄰舍
「慈心」是個很重要的詞,在和合本聖經有時翻作「憐憫」。「動了慈心」也曾出現在「浪子的比喻」──浪子的父親看見他回來就「動了慈心」(路加福音十五章20節)。父親預表的是上帝,當上帝看到我們的時候,可能會有各種的情緒,但他還是會動慈心。

比喻中的這個撒瑪利亞人,看見被強盜打得半死的人,就動了慈心。撒瑪利亞人跟猶太人彼此為仇,並沒有來往,而聖經也非常強調,上帝在我們還作罪人和祂仇敵的時候,就已經愛了我們,藉祂兒子的死與我們和好(羅馬書五章8、10節)。

「誰是我的鄰舍?」──好撒瑪利亞人是!他替落難的人療傷,將其帶到旅店,當他離開時,拿出二錢銀子交給店主。教會歷史上通常講旅店就是教會,當耶穌完成救贖之工後,把繼續照顧傷患(基督徒)的責任託付給了教會。

你首先要清楚自己是誰,才能知道你的鄰舍是誰;你是誰?是落在強盜、魔鬼手裡的可憐人,生在罪中,活在罪中,被罪傷害,死在罪中。我們每個人都有很多的痛苦,可能受到原生家庭、學校或社會的傷害,自己也對別人或自己造成傷害。我們沒有力量愛神愛人,只能等神拯救我們。

"The Good Samaritan", by Rembrandt, 1633

領受恩典才能承受永生
耶穌講的和律法師要問的正好相反。律法師問的是「我要做什麼」、「我要去愛的鄰舍是誰」;耶穌講的是好撒瑪利亞人做了什麼──這個鄰舍與你不相干、被你瞧不起(甚至視為仇敵)卻用油和酒來醫治你,扶你上了自己的牲口,把你帶到店裡去;這個憐憫你的,是愛你的鄰舍!

這就是基督信仰要傳揚的信息,最重要的不是我們做什麼事,而是我們領受何等恩典;不是我們愛神愛人承受永生,而是神為我們做了什麼,讓我們得到永生。

耶穌對那個身上被趕出許多鬼的人說:「你回家去,傳說神為你做了何等大的事。」(路加福音八章39節)我們的信息就是主為我們做的事,當我們一再經歷神在我們身上所成就的事情,我們的生命就被改變,也能去做神要我們去做的事。

比喻中的人,仍然需要撒瑪利亞人付錢請店主照料;我們每一個重生得救的人,也持續需要上帝的恩典,需要有活潑、長存的信心。願聖靈的感動使我們知道,主過去、現在和將來都愛我們;讓我們越傳講、越經歷上帝的愛,祂的愛就越豐富地臨到我們身上。

詩篇一三九篇說,我們在母腹中,神已覆庇;以賽亞書多次提到我們被神保抱懷搋(四十六章3-4節,六十三章9節)。我們要知道自己是被憐憫、被恩待的,因此對人也「要以恩慈相待,存憐憫的心」(以弗所書四章32節),「好像蒙慈愛的兒女」(五章1節)。

我們死在罪惡過犯中,指望有人幫助,卻無人能助(不一定是他們殘忍不願伸援);然而,在我們還作罪人的時候,神就為我們做了奇妙的事,預備了救恩,並來拯救我們。我們蒙了這樣的恩典,心裡就受感動,傷痕就蒙醫治,重擔就得脫落。

我們愛,因為神先愛我們。」(約翰壹書四章19節)一個人信了耶穌,知道神多麼愛他,就歡喜領受神的愛;越領受神的愛才越能去愛神、愛鄰舍,且能承受永生。

禱告
天父,謝謝祢的恩典和慈愛!求主同在,光照我們,讓我們這些老基督徒的服事能帶著愛和智慧;求主幫助我們不至像以弗所教會——他們很會做工,也不容忍惡人,但卻被祢責備,因為他們把起初的愛心丟棄了(啟示錄二章4節);求主使我們被祢的僕人保羅提醒:『我若能說萬人的方言』,甚至可以『捨己身叫人焚燒』,沒有愛都是枉然(哥林多前書十三章1、3節)。

願基督捨己的愛、奇妙的愛,使我們得到醫治和力量,讓我們生活有喜樂、有盼望,也叫我們能夠扶持、拯救其他受傷的人。奉耶穌的名禱告。阿們!

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