◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
民16:1-19可拉黨的叛變
【經文】
16:1 利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉，連同呂便子孫中以利押的兒子大坍和亞比蘭，與比勒的兒子安，帶了
16:2 以色列人中的二百五十個領袖，就是有名望、從會眾中選出來的人，在摩西面前一同起來，
16:3 聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們太過分了！全會眾人人都成為聖，耶和華也在他們中間。你們為甚麼抬高自己，在耶和華的會眾之上呢？」
16:4 摩西聽見就臉伏於地，
16:5 對可拉和他所有同夥的人說：「到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是成為聖的，就准許誰親近他。他要叫自己所揀選的人親近他。
16:6 可拉和你所有同夥的人哪，你們要這樣做：要拿着香爐，
16:7 明天在耶和華面前把火盛在爐中，把香放在上面。耶和華揀選誰，誰就成為聖。利未的子孫哪，你們太過分了！」
16:8 摩西又對可拉說：「利未的子孫，聽吧！
16:9 以色列的上帝將你們從以色列會眾中分別出來，使你們親近他，在耶和華的帳幕中事奉，並且站在會眾面前替他們供職。這對你們豈是小事嗎？
16:10 耶和華已經准許你和你所有的弟兄，就是利未的子孫，一同親近他，你們還要求祭司的職分嗎？
16:11 所以，你和你所有同夥的人聚集是在攻擊耶和華。亞倫算甚麼，你們竟向他發怨言？」
16:12 摩西派人去叫以利押的兒子大坍和亞比蘭。他們卻說：「我們不上去！
16:13 你把我們從流奶與蜜之地領出來，讓我們死在曠野，這豈是小事？你還要自立為王管轄我們嗎？
16:14 你根本沒有領我們到流奶與蜜之地，也沒有給我們田地和葡萄園作為產業。難道你想要挖這些人的眼睛嗎？我們不上去！」
16:15 摩西非常生氣，就對耶和華說：「求你不要接受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們中任何一個人。」
16:16 摩西對可拉說：「明天，你和你所有同夥的人，以及亞倫，都要站在耶和華面前。
16:17 你們各人要拿一個香爐，把香放在上面，各人帶香爐到耶和華面前，共二百五十個；你和亞倫也各拿自己的香爐。」
16:18 於是他們各人拿一個香爐，盛着火，加上香，和摩西、亞倫一同站在會幕的門口。
16:19 可拉召集全會眾到會幕門口攻擊摩西和亞倫。這時，耶和華的榮光向全會眾顯現。
【默想】
可拉黨人招聚眾領袖起來反抗摩西、亞倫，挑戰他們屬靈的權柄，但他們可能不曉得，這樣的舉動背後就是挑戰揀選摩西與亞倫的上帝。早期以色列信仰上的領袖，都不是大家按個人的意願選舉出來的。眾人會從他們身上看出上帝的揀選，是上帝與之同在的人，他們往往有著一種屬靈領袖的魅力 （charisma），經得起時間的考驗，這與一般討好大家而選出來的領袖，有著極大的不同。可拉的不服從與他的自大心態有關，並且心中沒有「神聖」的概念，也就是不信，所以在猶大書中他與該隱、巴蘭並列為背叛者的行列（參猶1:11），教會中受膏或被按手為領袖者，除非他們的行為違反聖經，教導有偏差，透過教會的紀律程序處理外，若只因心中的藐視，為反抗而反抗，拉幫結派，惡意散播中傷的言論，打擊教會的領導的秩序，削弱屬靈領袖被教會所賦予的權威，是非常不討上帝所喜悅的。順服一直以來都是靈修傳統中重要的操練，順服長上，更是歷來修會的重要品格。在屬靈的事上，要以聖經為基礎，聖靈的引導，靈性的辨別下，產生信仰群體的靈性生活紀律。千萬不要以為真理一定是在人多的一方，因為屬靈的事上，民主原則還是有限制的。請回想你以怎樣的心態，面對教會的屬靈領袖呢？
賽 11:1-9公義與和平的統治者
【經文】
11:1 從耶西的殘幹必長出嫩枝，他的根所抽的枝子必結果實。
11:2 耶和華的靈必住在他身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
11:3 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
11:4 卻要以公義審判貧寒人，以正直判斷地上的困苦人，以口中的棍擊打全地，以嘴裏的氣殺戮惡人。
11:5 公義必當他的腰帶，信實必作他脅下的帶子。
11:6 野狼必與小綿羊同住，豹子與小山羊同臥；少壯獅子、牛犢和肥畜同羣([11.6]「和肥畜同羣」：死海古卷是「一起長大」。)；孩童要牽引牠們。
11:7 牛必與熊同食，牛犢與小熊同臥；獅子與牛一樣吃草。
11:8 吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍，斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。
11:9 在我聖山各處，牠們都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要遍滿全地，好像水充滿海洋一般。
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
來 13:7-17服從那些引導你們的人
【經文】
13:7 從前引導你們、傳上帝的道給你們的人，你們要記念他們，效法他們的信心，回顧他們為人的結局。
13:8 耶穌基督昨日、今日，一直到永遠，是一樣的。
13:9 你們不要被種種怪異的教訓勾引了去，因為人的心靠恩典得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上用心的，從來沒有得到益處。
13:10 我們有一祭壇，上面的祭物是那些在會幕中供職的人無權可吃的。
13:11 因為牲畜的血被大祭司帶入至聖所作贖罪祭，牲畜的體卻在營外燒掉。
13:12 所以，耶穌也在城門外受苦，為要用自己的血使百姓成聖。
13:13 這樣，我們也當走出營外，到他那裏去，忍受他所受的凌辱。
13:14 在這裏，我們本沒有永存的城，而是在尋求那將要來的城。
13:15 我們應當藉着耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這是那宣認他名的人嘴唇所結的果子。
13:16 只是不可忘記行善和分享，因為這樣的祭物是上帝所喜悅的。
13:17 你們要服從那些引導你們的，並且要順服，因為他們為你們的靈魂時刻警醒，像在上帝面前交賬的人，讓他們在交賬的時候有喜樂，而不是嘆息，嘆息就對你們無益了。
【默想】
這段經文的脈絡是作者提醒受信人在信仰群體中的生活。在這背景下，作者提出我們要留意、紀念我們過去屬靈的榜樣，要效法他們的信心，也就是臨摹他們的信心生活。因為在基督裏過去、現在、未來的大原則都是相同的，我們首要「專注」的是「上帝在基督裏所賜下的恩典」，而不是一些枝微末節的、或是沒有聖經根據的教導，讓我們以為要靠自己的努力，注意一些禁忌或標新立異方法，往往反而使我們走了偏差的路，有時一些看起來所謂嚴格的「屬靈」的教導，也很可能其中隱含了信仰的偏差在裡面。此外，在信仰的生活上我們要有效法基督受苦的決心，帶著盼望期待那「將要來的城」，時時不忘行善與分享，因為這是信心生活的表現，最後就是要順服在信仰群體中受託要帶領（引導）你們的人，並且要保持靈性的清醒，才不致失去了喜樂。此刻請回想那些曾在信仰上引導你認識上帝，在基督裏成長的人，他們有哪些你印象深刻的榜樣？
（本文取得龐君華牧師授權）
