◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

創25:19-28 利百加生以掃及雅各

【經文】
25:19 這是亞伯拉罕的兒子以撒的後代。亞伯拉罕生以撒。
25:20 以撒四十歲時娶利百加為妻。利百加是巴旦‧亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹妹。
25:21 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。
25:22 胎兒們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是如此，我為甚麼會這樣呢 ([25.22]「我為甚麼會這樣呢」：敘利亞譯本是「我為甚麼要活着呢」。) ？」她就去求問耶和華。
25:23 耶和華對她說：兩國在你腹中；兩族要從你身上分立。這族必強於那族；將來大的要服侍小的。
25:24 到了生產的日期，看哪，腹中是對雙胞胎。
25:25 先出生的身體帶紅，渾身有毛，好像皮衣；他們就給他起名叫以掃 ([25.25]「以掃」與「多毛」的希伯來話發音略為相近。)。
25:26 隨後，以掃的弟弟也出生，他的手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各 ([25.26]「雅各」與「腳跟」的希伯來話發音相近。)。兩個兒子出生時，以撒六十歲。
25:27 兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裏。
25:28 以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。

【默想】
亞伯拉罕過世了，但救恩的故事仍繼續的發展中，他不只有兒子，如今也有了孫子，他的苗裔正在擴展中。利百加一如她的婆婆撒拉當年，也經歷了一段未能生育的煩惱，經過以撒的祈禱後，利百加終於懷了身孕，並且是雙胞胎，但是雙胞胎在她的腹中就彼此相爭，以致利百加感到難受與痛苦，所以發出嘆息說：「為什麼會這樣？」，意即為什麼這是上帝的賞賜，卻那麼難受呢？你也會有這樣的嘆息嗎？身在恩典中卻不如所想的順利？相信許多信徒都會有這樣的經歷，但是不久之後，我們就看到她喜迎雙胞胎的喜悅。然而雖為雙胞胎，他們無論外型與個性都不相同，當然日後的命運也不相同。以撒為先出生的嬰孩命名為以掃，傳統認為與「多毛」或「紅」有關，但這名字顯然與後來的以東有密切的關聯。以撒為緊接著出生的嬰孩，取名為「雅各」，字根與「腳跟」有關，明顯與他抓住以掃的腳跟有關，也看到他彷彿是搶著要出生的態勢，但其實他的名字是有「在….跟前」之意，按照父親的期許，是希望他在上帝的跟前，得到上帝的保護。他們雖為同胎的雙胞胎，非常短的時間差來到世界，日後在同一個家庭成長，但他們之間卻有非常明顯的不同，加上父母對孩子態度的差異，釀成他們不同的生命經歷，這就是人生，充滿了複雜的變數。請回想你如何成為今日的你？有什麼印象深刻的經歷或感受，成就今日的你？

詩 113讚美耶和華他從灰塵裡抬舉貧寒人

【經文】
113:1 哈利路亞！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！
113:2 耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！
113:3 從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！
113:4 耶和華超乎萬國之上，他的榮耀高過諸天。
113:5 誰像耶和華－我們的上帝呢？他坐在至高之處，
113:6 自己謙卑，觀看天上地下的事。
113:7 他從灰塵裏抬舉貧寒的人，從糞堆中提拔貧窮的人，
113:8 使他們與貴族同坐，與本國的貴族同坐。
113:9 他使不孕的婦女安居家中，成為快樂的母親，兒女成羣。哈利路亞！

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

西 1:15-20愛子是那不能看見之上帝的像是首生的

【經文】
1:15 愛子是那看不見的上帝之像，是首生的( [ 1.15] 「首生的」或譯「長子」；18節同。)，在一切被造的以先。
1:16 因為萬有都是在他裏面 ( [ 1.16] 「在他裏面」或譯「藉着他」。) 造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有權位的、統治的，或是執政的、掌權的，一概都是藉着他為着他造的。
1:17 他在萬有之先；萬有也靠他而存在。
1:18 他是身體（教會）的頭；他是元始，是從死人中復活的首生者，好讓他在萬有中居首位。
1:19 因為上帝喜歡使一切的豐盛在他裏面居住，
1:20 藉着他 ( [ 1.20] 有古卷沒有「藉着他」。)，上帝使萬有與自己和好，無論是地上的、天上的，都藉着他在十字架上所流的血促成了和平。

【默想】
保羅不愧是福音的執事，短短的六節經文，就將福音講的清楚明白，促成上主與人和好是基督主要的工作，祂在十字架的遭遇，就是促成這和好的代價。付出這個代價的不是別人，是那位與上主同等的耶穌基督；也就是上主的愛子。我們要作的就是接受基督為我們所作的一切，過著有盼望的生活，也就是追求聖潔。請仔細重溫這裡所提出的福音的內容，在這聖誕節即將到來之際，從這段經文想想耶穌降生的意義？

（本文取得龐君華牧師授權）