文/魯瑪夫
上一集，提到神創造宇宙的目的以及高科技產品對人類的影響。這一集我們來繼續討論。
我在這邊先整理一下，所看到眾多對於元宇宙的解釋及特徵的描述。我分成兩個層面，第一個層面是虛擬世界的打造，它的要素有沉浸感、低遲延性、永續性及去中心化。第二個層面是與真實世界的連結，可以做到包含了在生活、工作及休閒娛樂方面的通渠。
我們先來看第一個層面。首先，沉浸感與低遲延性是互相關連的。也就是說，網路的快速傳遞和反應，才能製造出沉浸感，一旦畫面遲延，那感官體驗就失真了，這是必須透過硬體設備來完成的。永續性部分，是指Metaverse不能夠因為公司的人格消滅而消失，這必須透過科技公司間或產業整合之下，對管理制度的協議來達成，但是，也要這協議能夠被這些商業實體所永續遵守才行。
至於去中心化，這個詞，我們最近經常看見，討論到加密貨幣的時候，就一直聽到它的去中心化特徵。簡單來說，它是不服膺於現存的任何一個國家或社會的體制與規範，人人都可以參與或建構自己所認知的世界。所以在Metaverse的世界裡，人可以用與現實世界相反的規律，來創造自己心中理想的世界。
但是，虛擬世界真的是去中心化嗎？這也是許多評論者提出的質疑，因為，進入虛擬世界中的人，還是必須遵守Metaverse的管理者，所定下的規則。
關於永續性這個部分，更能夠傳達出Metaverse這個計畫的野心。我們知道，唯有在神，才有永生之道，才有永恆的國度。而、Metaverse，這個憑著人的想法與知識，所創造的科技營業帝國，首先，是很多人認為它要真正上路，還有好幾年的時間，更別提它的延續性了，也許在未來，還會發展出跟元宇宙全新不同的科技，吸引人去使用。
在第二個層面，與真實世界連結的部分，Metaverse提倡它是一個更好的管道，去處理工作上或生活上的事情。比方說，它可以節省通勤時間與耗油，對環境更有利，它也可以減去租金的成本。
如果說工作上的單一會議，或工作場合，都用Metaverse的虛擬場景來取代真實的東西，那麼學生上課或教會聚會，也都可以用這種方式來代替了。如果真的到了這樣的地步，是不是符合聖經的教導，我想需要更多的討論。
我們就以祖克伯提到的節省通勤時間來看好了，假設今天通勤的時候大塞車，有沒有想過，這是神要考驗你的耐心呢？我們減少了與人面對面相處的機會，可以減少人與人之間的摩擦，或者令人不悅的事情，會不會也減少了神考驗我們、培養我們靈命的機會？因為聖徒的忍耐，不就是在與人的事情上面，更容易表現出來嗎？
看起來Metaverse是要人置身於虛擬的畫面，去處理真實世界的事情，感覺這也是個可行的方法。只是這種方法，會面臨到資安的問題，還有前面提到的，大大減少了人與人之間真實的互動。
與人之間的互動，是基督徒所面臨非常棘手的問題。通常出trouble的地方，就是人與人之間的問題，但是我們不能因噎廢食，就不跟人互動，箴言18：1說：「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」這裡的「與眾寡合」有版本翻譯成孤僻這個詞，那孤僻，就是性情孤獨怪異，難與人相處，久而久之，也不想與人相處了。
說到這裡，Metaverse的擁護者，大概會說，在Metaverse裡還是可以跟人互動啊，只是用不同的互動管道而已。我們看，祖克伯在推動元宇宙的視頻當中，他說的第一句話就是「Welcome to connect」（歡迎連結），彷彿是在為Metaverse的非真實性的人際互動辯解，來到Metaverse就是為了連結。但是我們要注意，他並沒有說是跟「誰」connect，很耐人尋味。
那聖經裡面所著重的連結關係，有三大部分，包括人與神、己與己、人與人。這裡可以從很簡單的經文得到印證，就是：「要愛神、要愛人如己」，愛人如己，就說出了兩個面向，人要愛自己、也要愛人。
聖經的寫成時代，當然是沒有通訊科技。保羅他常常寫信給不同的教會，我們可以從一些的保羅書信裡，看到他希望可以去到現場，與那些信徒在一起，例如羅馬書一章13節：「我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裏去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。」；加拉太書4章20節：「我巴不得現今在你們那裏，改換口氣，因我為你們心裏作難。」
當然也有保羅不願意在當下就過去的情形，比方說哥林多前書16章7：「我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。」不過這是因為當時他只是路過，擔心停留時間太短暫了，沒辦法好好與哥林多教會的人相聚，他希望另做安排。所以呢，見面有時，不見面也有時，是看你的目的、條件和情況等等去決定，像Metaverse這種提倡大量的取代真實人際互動的作法，我採取保留的態度。
再來，Metaverse有人認為它是線上遊戲的衍生，也有人認為它是完全不同的全新機制。不過，Metaverse除了與真實世界的連結，它在這麼多的技術基礎之上，被用來發展裡面的3D遊戲，應該也是可以預期的。
網路遊戲在2018年的時候，世界衛生組織WHO將「網路遊戲成癮症（Gaming Disorder）」列為精神疾病之一。台灣在2018年也做過調查，針對8,110 位青少年玩家，結果顯示網路遊戲成癮盛行率，約為3.1%，是略高於西方國家的。
另一方面，因為線上遊戲所造成的事故，在全世界很多地方，都有發生過意外。例如開車時抓寶不注意而出車禍、打輸了遊戲去殺人或傷害人洩憤、為了抓寶侵入別人土地而被槍殺等等，不一而足，不勝枚舉。所以Metaverse這種超沉浸感的遊戲，非常可能會衍生出這些問題，值得我們繼續關注。
科技，帶給人類便利的生活，隨著科技的發展，它應用的領域越來越多，但是造成的危害也時有所聞，所以我們必須考慮，要讓科技涉入我們的生活多少層面、以及有多少程度？
聖經並沒有對科技問題給出答案，就像聖經並沒有對能不能喝酒給出答案一樣，聖經沒有對所有的人說不能喝酒，只有對特殊身份的人，才說不能喝酒，像是舊約的拿細耳人。
但是聖經已經告訴我們人類的軟弱，沒有節制是其中一樣，如果使用某一種東西讓你肉體感受不錯，可以逃避現實的困難，就容易失去節制。所以自我的節制，是很大的關鍵。使用某樣東西或做某件事情，如果易於造成沉溺、身體傷害、與社會脫節、反社會、無法正常生活，甚至與神遠離，那我們更應該要謹慎的面對它。
Metaverse有人說它不是虛擬的，因為它看得見，數字世界也是真實的，因為它真正存在，可以用理智和邏輯去解釋它、創造它。那在這裡，可以用一段經文來回應，哥林多後書4章18節:「我們所注重的不是看得見的，而是看不見的；因為看得見的是暫時的，看不見的卻是永恆的。」如果有人認為虛擬世界因為看得見、聽得見，所以是真實的，不能叫做虛擬世界，那這段經文就是最好的回答，一切看得見的，都是短暫的，最終都會消失，包含物質的世界、虛擬的真實世界，或虛擬的虛擬世界。唯有真正看不見的，才是永恆。
我們在台灣，經過了三級警戒大約半年的時間，不能舉辦實體聚會、出門相聚幾乎停止，當不久前警戒鬆綁時，我們再度踏進教會，看到久違的弟兄姊妹，大家有沒有特別珍惜人群相聚的時間呢？如果當Metaverse這樣類似的新科技全面來襲時，基督徒還能不能保持住在主裡的相聚？
做這兩集主要目的，是希望給大家一些提醒，預先做好心理準備，總之，我們一切都以神的話語來判斷，才能讓任何看起來對我們是好的、是方便的人造的東西，對我們發揮真正有益處的價值。
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