◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

耶17:5-10栽於水旁樹

【經文】
17:5 耶和華如此說：「倚靠人，以血肉為膀臂，心中離棄耶和華的，那人該受詛咒！
17:6 他必像沙漠裏的矮樹，不見福樂來到；他要住在曠野乾旱之處，無人居住的鹽地。
17:7 倚靠耶和華、以耶和華為他所仰賴的，那人有福了！
17:8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，毫不察覺( [ 17.8] 「察覺」：原文另譯「懼怕」。)，葉子仍必青翠；在乾旱之年，一無掛慮，並且結果不止。
17:9 「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
17:10 我－耶和華是鑒察人心，考驗人肺腑的，要按各人所行的和他做事的結果報應他。」

【默想】
今日的經文中提醒我們要留意心中的變化，我們的心是「依靠自己的膀臂」或是「依靠上主」，兩者是有截然的不同生命型態。依靠自己的膀臂，到頭來難免心中會離棄上帝。倚靠上帝的心中仰賴主，雖不致毫無困難，但是心中卻因為對主的信心而感到平安，先知形容如紮根在河邊或水旁的樹木一般。另外人心總有黑暗面，我們是要親近上帝，而斷絕心裏的黑暗，還是放任心中的黑暗讓它「壞到極處」呢？請問你可有常常省察你的心靈？你覺得你現在行事的習慣是本能反應依靠自己？還是自然就會仰賴上帝呢？

詩1 栽在溪水旁的樹

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)

林前15:12-20基督已復活

【經文】
15:12 既然我們傳基督是從死人中復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？
15:13 若沒有死人復活的事，基督就沒有復活了。
15:14 基督若沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們所信的也是枉然。
15:15 這樣，我們甚至被當作是為上帝妄作見證的，因為我們見證上帝是使基督復活了。如果死人真的沒有復活，上帝就沒有使基督復活了。
15:16 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。
15:17 基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍活在罪裏。
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
15:19 我們若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可憐了。
15:20 其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。

【默想】
保羅提醒我們：基督的復活是我們信仰的基礎，若非如此，我們一切的儀式、禮儀、團契就全無意義。基督的復活，向我們更加顯明上帝在基督裏的作為，祂拯救我們的方式，以及生命可以向善的動力，更是我們對生命終極盼望的緣由。若我們對復活的信心是虛的，那麼所有的結局，一切的意義都停留在「死亡」就終止了。那麼如何還有什麼盼望呢？過去有人浪漫地說，要「在無意義中建構意義」這樣的說法，至終都會引向虛無，也不易建立德性與倫理。所以請認真的自問，你在讀使徒信經時，讀到「我信身體復活，我信永生…」時，是否真的全然相信？此外，也請思想復活的基督如何參與你的生命？

路6:17-26窮人受福，富人受詛

【經文】
6:17 （ 太 4．23-25 ）耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；在一起的有許多門徒，又有許多百姓從全猶太和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，
6:18 都要聽他講道，又希望耶穌醫治他們的病；還有被污靈纏磨的，也得了醫治。
6:19 眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，治好了他們。
6:20 （ 太 5．1-12 ）耶穌舉目看着門徒，說：「貧窮的人有福了！因為上帝的國是你們的。
6:21 現在飢餓的人有福了！因為你們將得飽足。現在哭泣的人有福了！因為你們將要歡笑。
6:22 人為人子的緣故憎恨你們，拒絕你們，辱罵你們，把你們當惡人除掉你們的名，你們就有福了！
6:23 在那日，你們要歡欣雀躍，因為你們在天上的賞賜是很多的；他們的祖宗也是這樣待先知的。
6:24 但你們富足的人有禍了！因為你們已經受過安慰。
6:25 你們現在飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們現在歡笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。
6:26 人都說你們好的時候，你們有禍了！因為他們的祖宗也是這樣待假先知的。」

【默想】
請注意路加福音的記載，耶穌提出了四福與四禍，貧窮、飢餓、哀哭與被拒的人有福了；反之富足、飽足、喜笑、受歡迎的人有禍了等等。我們可以看到路加格外注重社會中底層的人，他們的遭遇不是沒有希望的，反而是契機，認同這些人的人，肯為他們付出的人才能承受天國。相反的因地上的豐富，而忘記了人本質上的貧乏，那麼所擁有的就成，就會成為他的攔阻。請反省你所擁有的東西，是令你離上帝的國更遠，還是更近？如果時間許可也請比較馬太的「山上寶訓」（太5），與路加的「平原寶訓」，看看路加如何形容「福」與「禍」？這些與與你現今的生活有何關係？

（本文取得龐君華牧師授權）