◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：馬太福音21:1-11

耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。若有人對你們說什麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」

這事成就是要應驗先知的話，說：「要對錫安的居民（原文是女子）說：『看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』」

門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著說：「和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」

耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」

在耶穌三年半的服事生涯中，就屬這趟逾越節進耶路撒冷是最高調的了！耶穌生平大多數的行程與服事，都儘可能地保持低調，除了不希望徒增服事的困擾外，也不希望讓人們弄錯焦點，變成只是奢望從祂身上得著些什麼好處。然而，這趟進耶路撒冷卻不可同日而語，因為耶穌慷慨赴義的時刻到了！所以，祂必須趁著在走上十字架前，把握這最後的一段時間，成全關乎彌賽亞的預言，顯明祂就是基督的身分，也藉著所有可能的事物和機會，教導門徒重要的屬靈功課。

在耶穌騎驢駒進耶路撒冷的事件中，相信許多人都會被耶穌所說的話「主要用牠」所吸引，便會想到那匹被耶穌騎乘的小驢駒～多麼風光並值得稱許！但在整個事件中，被主使用的不僅僅是驢駒，更包括了主人和群眾。事實上，我們的主耶穌希望能使用每一個人來成就神的旨意、成全神的計畫，並且完成主在我們身上所應許的祝福，關鍵是～我們願意被神使用嗎？我們能夠被主使用嗎？讓我們從主人、驢駒、群眾三方面來思想：若是主要使用我們，我們能被主使用嗎？我們如何才能被主使用呢？

一、放下主權／主人
主要用驢駒，但驢駒的主權在主人身上，主人必須放下主權，才能讓耶穌使用驢駒。

一般人會為驢駒拍手鼓勵，畢竟一匹沒有人騎過的小小驢駒，何德何能竟成為耶穌榮耀的坐騎！有時候，人們甚至會以擬人法的方式，替小驢駒加上許多旁白和台詞：「哇！我好榮幸啊！我是眾驢當中最驢的一隻！」當然，我們以小驢駒為榮，甚至相信，有許多人都會希望自己就是那匹小驢駒，讓耶穌來騎在身上！但我們是否想過：驢真有那麼多想法嗎？許多旁白不過是人加上去的，並不是驢自己想的，而真正促成此事的重要關鍵是驢的主人，因為主權在他身上，是主人願意放下自己對驢的主權，把驢子、也把主權交給了另一個「主」。

同樣的經文，在四福音書中都有記載，在馬可福音中，是這樣描述的：（耶穌）對他們說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。若有人對你們說：『為什麼做這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」（馬可福音11:2-3）

有人要解開驢子，竟沒有先問主人，等主人發現了，一問之下，竟然只說：「主要用牠！」然後呢？正常來說，主人應該回答：「我才是牠的主人！你們說的是哪個主？憑什麼你們說要用，就要給你們用？給你們用，我可以得到什麼？你們要用多久？怎麼確定你們會歸還？總得放一些押金吧？」太多可以質疑與討論的空間了！但主人竟然什麼話都沒說，就允許並任憑門徒將驢牽走！所以，在整個事件中，這位主人是被主使用的人，竟然無條件地放下自己的主權，甚至不惜犧牲自己的利益（畢竟一匹驢值不少錢），就讓另一位自稱為主的主，取代了自己的主權，將驢駒奉獻給了另一個主。這個主人，是成就「主要用牠」的第一個關鍵；這個主人，某個程度上來說，就是每個人生命中的自我～主權！

我們都握有自我的主權，都非常在乎內心的自我主權（類似於世人所高喊的人權）。一般人都不會容許任何人事物，輕易地侵犯自我的主權，更不容易為了他人放下自己的主權。人際之間衝突的主要原因之一，就是以自我主權意識為出發、以自我為中心，捍衛自己的主權和利益所造成的衝突。夫妻衝突如此，親子衝突如此，人際衝突如此，國家戰爭也是如此。誰會願意放下或犧牲自己的主權呢？誰會輕易犧牲自己的利益而不爭取和捍衛呢？但耶穌要使用我們的第一步，是我們必須放下自我的主權；放下主權的另一個意義是：放棄自己的權益，並做出可能的犧牲，甘心樂意地把自己和所有的權力，交給另一位主，讓祂成為我們生命的主、生活的主、工作的主、感情婚姻的主、金錢物質的主……，讓祂來掌管我們的一切。我們的主要使用我們生命和生活中的每一件人事物，來成就祂的旨意、祂的榮耀、祂的計畫，但我們是否願意像驢駒的主人，任憑耶穌掌權使用呢？或是寧可抓著主權不放，堅持自己的想法呢？

生命被主耶穌使用的第一步～放下主權、任憑主用！才能在我們的生命中，看見神的榮耀、看見主的旨意成全在我們身上。你願意放下主權嗎？

二、承擔使命／驢駒
另一個有趣的焦點是「驢」，當眾人看到耶穌騎驢駒進耶路撒冷城的畫面時，大多數人對那匹驢駒是稱羨的～好大的榮耀啊！驢子跟著耶穌走～沾光！那應該會是全世界最有名的一匹驢吧？但令人好奇的是，當年並沒有人給那匹驢取一個響亮的名字，例如：迦得（萬幸）、亞設（有福）、以薩迦（價值）……，直到今日，也不見後世的人給牠追加個封號。或許，耶穌從來都沒有要我們看見驢駒榮耀的這一面～牠乘載著的是君王、榮耀、歡樂……，以至於需要給牠一個冠冕堂皇的名字；或許，耶穌希望我們看到的是驢駒的另一面～牠背負的是使命、責任、十字架……，那是謙卑、捨己、羞辱和犧牲。

就像前面所說的，驢駒的主權在主人身上，驢駒自己是沒有主權的，牠只能順服地承受新主人給予牠的任務，就是乘載著耶穌基督，一步步邁向耶路撒冷。牠並不是因為知道這條路上會遇見什麼、會有什麼光景，才決定是否要前進，是牠先順服地走上了這條路，才經歷了這一切。這匹驢駒，是成就主要用牠的第二個關鍵；而這匹驢駒，某個程度上來說，就是我們每個人生命中的自我心志～意念。光是願意放下我們的主權還不夠，我們還必須要有順服的心志，以及承擔使命的心志和意念。放下主權，是自己不管了，但我們還必須將身體獻上，當作活祭，那是我們的意念必須做出來之行動上的回應，才能讓我們真的被主使用，成全神在我們身上的計畫和旨意。

對某些人來說，放下主權已經很不容易，但願意順服主吩咐的意念，並願意承擔主使命的心志，是更難的！因為那代表著我們的身體必須付上某個程度的代價。我們可以在心裡說我們很愛神、願意為主而活、盡心盡力事奉主，但套句基督徒的常用名言：「靈裡願意，肉體卻軟弱了。」我們心裡都很願意敬拜，但生活行事曆卻總在忙碌中，把敬拜神的行程第一個刪除；我們都知道禱告很重要，但零碎的時間，總是以滑手機來填滿而非禱告；我們都知道事奉神是理所當然的，但我們卻更願意事奉自己的肚腹和事奉瑪門！

如果我們發現：原來像驢駒一樣被主使用，是為了要承擔使命，是要陪著耶穌走上犧牲、奉獻、十字架的道路，不知道還有多少人願意爭先恐後地成為那匹小驢駒呢？如果我們明白：驢駒代表的是我們的身子、我們的生命，而耶穌基督要使用我們的一生（身體）來背負祂的使命和責任，就是犧牲和奉獻自己的生命，來成全救贖全人類靈魂的工作，不知道還有多少人願意像驢駒一樣，不問代價地勇往直前呢？如果那匹驢，不能有全然順服的心志，或沒有承擔使命和責任的意念與本性而半途逃走，那麼不是主不願意用牠或不能用牠，而是驢駒本身不願意、不能被使用。我們也要反思自己的生命：並非神不願意、不能使用我們，不是神不能透過我們成就更大的事情、顯出更大的榮耀，問題是我們的心志、意念，是否願意像驢駒一樣地順服和承擔呢？

我年輕的時候在教會參與服事，常會看到教會中有許多的問題和需要，通常心裡的第一個想法是～沒有人做，就我來做。不是因為我會做，所以我來做，是因為沒有人願意做，所以我來做；後來漸漸發現，因為我開始做，後來變得我會做。所以教會中幾乎所有的服事我都有機會去做，無論打掃、音控、獻詩、帶領詩班、畫海報、處理行政、寫文案、教兒童主日學、做青少年輔導、還有各種事務性的工作……，只因為我願意為主做、不願意看見神的教會受虧損，所以在教會中，每一件事情我都會按著我的能力去做到最好，於是神就會一點一點地更多加添恩典和力量給我，乃至於後來要面對教會重建及更多的事工開拓，都能經歷並看見神的同在、神的能力和榮耀。不是因為我會，所以我做，是因為我做，所以我看見神的恩典和能力同在，祂給我一個願意承擔使命的心志和意念，神讓我沾了祂榮耀的光，使我參與了祂榮耀的計畫～像那匹驢駒一樣！

今天，我們每個人都可以像驢駒一樣，帶著承擔使命的心志、捨我其誰的意念，回應神在我們生命中的呼召和感動，為了成全神的旨意、神的計畫、為了使基督的榮耀彰顯，以具體的行動，將自己獻上成為活祭、成為那匹主所使用的驢駒！

三、盡情擺上／眾人
在整個事件中，不僅是主人和驢駒被主使用，那天夾道歡呼的群眾，也是主所使用的。儘管，許多人會警示：那群歡呼「和散那～奉主名來的是應當稱頌的」的群眾，也將是後來高喊釘耶穌十字架的群眾，但我們不可否認的是，在耶穌騎驢駒進城的當下，他們的確是神所使用的一群。

當眾人夾道歡呼，前行後隨的眾人喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」（馬太福音21:9）那正是成就神命定的計畫；然而，有些法利賽人卻看不過去。在路加福音中記載著：耶穌走的時候，眾人把衣服鋪在路上，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝，法利賽人卻對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」耶穌回答說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（參閱路加福音19:29-40）那些群眾和門徒，正是神所要使用的人，為要顯明耶穌彌賽亞的身分，要顯出耶穌的榮耀，要宣告神的救恩來臨，要為榮耀的君王預備道路，要成就上帝所命定的計畫～都藉著這群被神使用者的盡情擺上。群眾熱情、盡情、全力以赴地擺上，不僅為耶穌在世上的生命，譜出了一段漂亮的尾奏，也為耶穌十字架的殉道，寫出了一段榮耀而不是悲情的序曲！

在耶穌進入耶路撒冷的整個事件中，若主人放下主權是關鍵的第一步，驢駒的承擔使命是重要的第二步，那麼群眾盡情地擺上，盡心、盡性、盡意、盡力地敬拜，就是耶穌使用主人、驢駒和眾人成就的最榮耀的一刻了！群眾盡情地擺上，迎接耶穌作王，也是今天每一個基督徒，每時每刻都應該做出的回應，我們哪一天不需要榮耀的王來到我們的生命和生活中呢？哪一天不需要榮耀的王同在？若我們渴望主耶穌基督進入我們的心中掌權、作王，那麼就盡情地為主擺上吧！

我們是否能夠像群眾一樣，盡情地擺上我們所能為主擺上的呢？當年，棕樹枝代表歡迎耶穌作王，預表為耶穌獻上的禮物；鋪衣服代表願意降服在王的權柄下；呼喊代表盡心竭力地敬拜。今天，我們是否願意透過獻上自己、降服於主、竭力地敬拜與事奉，讓主可以使用我們來彰顯祂的榮耀、完成祂的旨意呢？我們是否每天，都如同當年的群眾一般，盡情地擺上～擺上我們的全人、全心；擺上我們對神的奉獻、對神的崇敬、對神的愛；擺上我們自己的時間、體力、智慧、能力，好讓耶穌進入我們的生命中，使用我們所擺上的呢？

當耶穌說：「主要用牠」，這個「牠」從字面上看到的，只是一匹驢駒；但我們也同時看到了主人、看到了眾人，都是被神使用的。如果今天耶穌對我們說：「主，要用你」，要我們將生命獻上，讓耶穌接管成為我們的主人，由主來掌權並完成祂的使命和旨意，彰顯出祂的榮耀，並得著神的同在，我們願意像那主人放下主權讓主使用嗎？我們能夠像那驢駒承擔使命被主使用嗎？我們願意像當年的眾人一樣盡情地為耶穌擺上最好的一切嗎？主當然要用你，願我們也都願意回應主的呼召，甘心樂意地為主所用！