2022-11-18 好牧人

《腓立比書查經》你是奔跑天路的神隊友嗎?

檢舉
王乃純 王乃純 追蹤
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◎王乃純(台灣拿撒勒人會神學院院長)

經文:腓立比書四章2-9節

最近幾年「漫威英雄電影」都很賣座,若注意會發現一個有趣現象,以往各自獨立的英雄故事,結合在一起了,例如大家最熟悉的「復仇者聯盟」。

其實這代表一種趨勢,就是從個人的單打獨鬥走向團隊合作。即便是英雄電影,也要訴諸團隊合作。在團隊時代必須思考兩個問題:如何尋找隊友?如何成為別人的隊友?

保羅給天路夥伴的3勸勉

保羅之前提醒腓立比教會信徒,他們是「天上的國民」,所以思想與行為應該和「十字架的仇敵」有所不同。接著,保羅對這些同奔天路的夥伴提出三個部分的勸勉,分別是「合一」、「禱告」和「見證」,可說是對他們最後的提醒,也再次顯示,每個信徒都要在團隊中努力追求,而不是特立獨行、刻意表現自己。

保羅首先提出「合一」,因為腓立比教會正面臨紛爭的隱憂,類似哥林多教會相互較量、彼此不合的情形。腓立比教會的紛爭主要在兩位姊妹:友阿蝶和循都基。

保羅勸這兩位姊妹「要在主裡同心」,所以合一的基礎是「在主裡」。除非都在主裡,否則不可能合一,正如以弗所書四章3節所說,要「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。同在主裡原本就是合一的,只要努力守住,就不會有紛爭。固然有紛爭的要在主裡合一,但真正要達成,需要借助其他肢體幫忙。因此,保羅希望教會的其他肢體「幫助這兩個女人」。

誰能幫助兩位不合卻熱心的姊妹?

誰能幫助不合一的肢體呢?保羅請求一個「真實同負一軛的」的人來幫助,這個人一定是腓立比教會的弟兄姊妹,而且對教會的情況非常了解,才能有效地幫助。

保羅還提出必須幫助達成合一的原因──「因為她們在福音上曾與我一同勞苦」,由此推斷,產生紛爭的姊妹在福音事工很願意擺上。因為她們的擺上,所以和其他一起為福音努力的弟兄姊妹「名字都在生命冊上」。

她們有共同點,就是保羅所說的,都是「忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑」的;保羅也確信,凡是努力向著標竿直跑的人,最後都會得到「公義的冠冕」。

保羅提醒,在主裡都是同奔天路的夥伴,所以應該要合一。這是一個態度,雖然服事很有果效也很重要,神也記念我們的服事。但是我們應該願意和別人一起同工,也應該願意別人與我們同工。

面對困境如何一無掛慮?

不只是教會,每個信徒在生活和信仰中都可能面臨困境。而保羅勸勉面臨困境的信徒「要靠主常常喜樂」,甚至連說了兩次「要喜樂」,這是一種信仰和生命的態度。

要怎麼樣表現我們的喜樂呢?首先是「叫眾人知道你們謙讓的心」,「謙讓」的意思就是「溫和」,要溫和地對待眾人,包括教會內外的人;也就是以弗所書四章說的,要「凡事謙虛、溫柔、忍耐」。

為什麼對眾人謙讓就可以有喜樂呢?其實應該反過來說,當我們心中有喜樂就能溫和待人,因為已經靠主喜樂,所以就能夠溫和待人。

喜樂的第二個表現是「一無掛慮」,就是要放下重擔。耶穌曾給我們應許,凡勞苦擔重擔的人,都可以到祂身邊,祂就讓我們得安息(參馬太福音十一章28節)。由此看來,喜樂是一種選擇。當面對環境的困難時,基督徒可以倚靠全能的主,因此比一般人更有喜樂的理由。

保羅說,喜樂的表現是「謙讓的心」和「一無掛慮」。為什麼要對人謙讓呢?因為「主已經近了」。這句話有兩個含意,一個是主就在我們的身邊;另一個是主再來的日子近了。不論是什麼含意,我們的行為舉止都要被檢驗,我們都會離開世上的勞苦進入天上的榮耀,應該每天平靜安穩地生活,溫和地對待每個人。

帶著盼望向神訴說需要

為什麼能一無掛慮呢?因為我們有一個能夠解決問題的主。我們可以「藉著禱告、祈求,和感謝」,將所需要的都告訴我們的主。雖然我們沒有什麼能力或優厚的條件,但帶著盼望向神禱告,就是一種信心的表現,因為詩篇告訴我們,神「垂聽窮人的禱告,並不藐視他們的祈求」(詩篇一○二篇17節)。

同時,藉著禱告向神訴說我們的需要,也是遵行神的旨意。正如保羅對帖撒羅尼迦教會信徒所說的,要喜樂、禱告和謝恩,「因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意」(帖撒羅尼迦前五章16-18節)。

當我們放下重擔、向神禱告,我們將得到「神所賜、出人意外的平安」,這個平安是從神而來;神還會在基督耶穌裡保守我們的心懷意念,也就是能夠靠著耶穌基督保守住我們的心思意念。這樣的好處特別重要的是「出人意外的平安」。

對基督徒來說,這樣的平安特別珍貴。神並沒有應許天色常藍,但祂曾應許會永遠與我們同在。就是耶穌在約翰福音十六章33節所說的,基督徒在世上有苦難,但是不用害怕,因為主耶穌已經勝過了世界。

要有合神心意的「正能量」想法

除了藉著禱告把重擔卸下,可以因此得到喜樂,並得到從神而來的平安之外。保羅最後勸信徒,應該要創造合一和喜樂的動力,也就是要有合神心意的想法,要有「正能量」。保羅提醒「這些事你們都要思念」。一個人心中想什麼,確實很重要。

箴言四章23節說,要保守我們的心,比其他的所有東西都重要,「因為一生的果效是由心發出」。箴言二十三章7節又說,一個人「心怎樣思量,他為人就是怎樣」。因此,有一句英文諺語說:「你不是你以為的那樣;但你怎樣想,你就是那樣。」

一個人心中所想的,會影響自己的行為舉止。保羅列了一份思想的道德清單,包括「真實、可敬、公義、清潔、可愛、美名、德行、稱讚」。這些都與品性有關,而且都是依據聖經的標準加以檢視。這和當時希臘羅馬文化的道德清單非常不一樣,當時的社會非常強調一個人的能力、權柄和知識,有這些素質就被認為是道德高尚的人。

但是保羅所強調的,卻與當時的主流思想大異其趣,正如他在羅馬書十二章2節所說的,不要效法這個世界,而是要用全新的思想,「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」。也就是他先前提醒信徒的,「我們卻是天上的國民」(腓立比書三章20節),所以我們所追求和期待的應該和世人不一樣。

除了要思念合神心意的事,保羅還希望腓立比教會的信徒要效法他,活出見證。保羅先前就說過,要腓立比教會的信徒一同效法他,也向教會中遵守他教導的人學習,現在他又提出這件事,而且列出他教導的方式。保羅說他以不同的方式教導信徒,其中言教部分,就是信徒從他那裡「所學習的,所領受的,所聽見的」;身教的部分,就是信徒「所看見的」。

信心堅固如好房蓋在磐石上

由此看來,一個教導真理的人不但要能「按著正意分解真理的道」(提摩太後書二章15節),也要在行為舉止上與所教導的相稱。當然,每個人都有軟弱,無法做到完全,但「竭力進到完全的地步」(希伯來書六章1節),應該是努力的目標。至於學習的人不能只聽深奧的道理,還要看教導的人如何做,以免只是盲目地追求偶像。

保羅給腓立比信徒一個責任,就是聽到、看到他的教導後「都要去行」,這樣才能使他們的信仰堅固。耶穌也曾教導門徒,凡是聽了他的教導就去做的人,好像把房子蓋在堅固的磐石上,風吹雨淋都不會倒;聽了卻不去做的人,就是把房子蓋在沙土上,風吹雨淋後立刻就倒了(參馬太福音七章24-27節)。

如果能思想神的話語又活出見證,會有什麼結果呢?保羅說:「賜平安的神就必與你們同在。」思想神的話語又照著做的信徒,可以得到真正的平安,而這真正的平安是從神而來,正如箴言三章17節所說,神的道是安樂;神的路是平安。

此外,這種平安和世俗的平安不一樣,就是保羅先前所說的「出人意外的平安」,也是耶穌所說的,祂留給我們的平安,不像世人所賜的,「你們心裡不要憂愁,也不要膽怯」(約翰福音十四章27節) 。

保羅在這封書信的最後,勸勉腓立比信徒三件事:「合一」、「禱告」和「見證」。這是保羅在獄中掛念教會的事,從中可以思想幾個問題:

首先,我們為什麼來教會?來到教會後,是否就應該要求教會的一切都要順我的心?

其次,我們最終想要的是什麼?在平日的生活中,我們可以得到平安嗎?

第三,我們人生中最主要的籌劃是什麼?我們的人生計畫中,是否也合主心意呢?

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