◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
讀經：約翰福音19章28-42節
我們細細查考了「耶穌在本丟彼拉多手下受難」這歷史事件的意義之後，緊接著我們要繼續思想使徒信經所提到的，我信耶穌「死了，葬了，下到陰間」是什麼意思？換句話說：當我們同心宣告所信仰的耶穌，是曾經死了，葬了，下到陰間的主，該如何作正確的理解呢？
耶穌的死是認同，祂向我們認同，世人所遭遇過的，祂都親身經歷
固然，我們所信仰的上帝是三位一體的真神，父子聖靈是同榮同尊，也有同樣的權柄。但耶穌與聖父聖靈仍有所不同的是，唯有耶穌祂有道成肉身來到這人世間，並且親身遭遇我們所遇到的一切苦難，甚至包括徹徹底底的死亡，這是祂向我們最大的認同(也是聖父與聖靈所沒有的事)。
聖經清楚這樣告訴我們：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來4:14-16)
的確，耶穌祂凡事受過試探，親身遭遇過我們人世間所有的痛苦：被所愛之人背叛、嘗過孤單寂寞冷的苦、遭受許多人的誤解與譏笑、被栽贓抹黑、被鞭打受欺壓受羞辱、被釘在十字架上足足三個小時承受肉體拉扯的痛苦…。死亡這件事更是很多人無法越過的門檻，正所謂「時窮節乃見」，說的就是很多人到了生死關頭就變節投降，只有寧願一死也不改其志的，才是貨真價實的忠貞之士。
我們在人世間所遭遇過的事情，耶穌全都經歷了，包括死亡。因此耶穌死了葬了，我們可以理解為祂向我們最大的認同。若你問我人世間為何苦難那麼多？可能我沒辦法給你滿意的答案，但我們確信，我們遭遇過的痛苦，耶穌毫無例外地全都經歷過，這是祂向我們最大的認同，所以你我即使落在苦難中也不孤單。不僅耶穌凡事受過試探和我們一樣，更重要的祂都沒有犯罪，所以在苦難中我們應當抬頭仰望耶穌，祂不但知道我們的痛苦，能體恤我們的軟弱，還能幫助我們，使我們隨時得憐恤蒙恩惠，帶領我們得勝超越苦難！
耶穌的死是承擔，祂死在十架上承擔世人所犯的罪，所以祂很痛苦
聖經記載耶穌死在十字架上的時候非常痛苦，不只是肉體的痛楚已達極限，更因為此刻祂承擔世人所有的罪污，聖潔的父神與祂隔絕，掩面不顧祂，這是過去從未有過的事：
從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」(太27:45-46)
耶穌與父神的關係向來親密，正如耶穌說的：「我與父原為一」(約10:30)，但這時候的耶穌正承擔這全人類的罪污，與聖潔的父神隔絕。被父神離棄的痛苦，再加上一個最愛乾淨的人卻掉進一個污穢不堪的糞坑，身上滿是各樣的污穢，那真是極其痛苦的事。
因此耶穌的死是承擔，祂死在十字架上親身承擔世人所犯的罪，正如經上說的：「耶穌受害而死是為了我們的過犯，祂復活是為了使我們成為義人。」羅4:25(當代譯本)
耶穌的死是順服，因祂至死順服天父的旨意，使祂的人性得以完全
希伯來書的作者很生動地描述耶穌承受十字架的苦難之際，是如何在掙扎中學習順服的：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」來5:7-9
其實耶穌在十字架上那樣淡定安靜的承受這一切，是經過祂徹夜禱告之後才有的事。受難的前一晚祂在客西馬尼園的禱告，可是大聲哀哭流淚禱告，一點也不淡定，這是一段非常驚心動魄的過程。雖然祂祈求天父能挪去這個苦杯，最後還是決定順從天父的旨意決定上十字架。聖經說「就因他的虔誠蒙了應允」，並非免去祂十字架的苦難，而是應允加給祂夠用的力量，派天使去幫助祂，使祂能甘心順服天父的旨意(路22:43)。耶穌面對苦難所展現的至死順服，使祂的人性得以完全，這也是極好的事。
因此我們看見「順服是不會讓你吃虧的」，因為學習順服可以使你生命成熟得以完全。可見我們的生命要追求長進完全，並不是禱告完眼睛一睜開就有了，就很完美了，因為連耶穌貴為神子，也是「因著苦難學習順從得以完全」，我們豈能例外？這給你我做了最美的典範與榜樣。
耶穌的死是降卑，祂徹底降卑自己，為你我的謙卑做了最極致典範
耶穌的死也是最徹底的降卑，祂不只是從神子降為人子來到這世間，而且成為奴僕來服事你我，為門徒洗腳。甚至最後被列在罪犯之中，而且是被釘十字架最嚴重的罪犯！像這樣「神子」—「人子」—「奴僕」—「罪犯」—「釘十字架的罪犯」是歷史上最徹底的降卑，最無以復加的降卑，祂的死，也為你我的謙卑做了最極致的典範， 正如使徒保羅說的：
「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓2:6-8
陰間不是你想的陰曹地府，是人死之後靈魂暫時的居所，有神的同在
耶穌死了葬了之後是去哪裡呢？《使徒信經》告訴我們是「下到陰間」。有些人受到民間傳統信仰的影響，以為陰間就是「陰曹地府」，陰森森的可怕極了，還有一大堆長相實在不怎麼樣的牛鬼蛇神在辦差，其實不然。聖經講的陰間，只是人死之後，在還沒有復活之前靈魂暫時居住的地方。陰間一樣有神的同在，有神的掌權，正如詩篇139:8說的：「我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」因為耶穌第三天就從死裡復活，並沒有在陰間停留在很長久的時間，所以使徒講論基督的復活引用詩篇說：「他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。」徒2:31
基督徒在將死臨終之際，有時難免胡思亂想，擔心自己死了之後要去哪裡？其實不用避諱這個問題，你大可以告訴他在新天新地還沒來到之前，還在等候將來的復活，是先下到陰間暫時停留。但陰間一點也不可怕，一樣有主的同在與保守，不必害怕，而且耶穌早就去過，祂都知道。
不過，有時陰間也作負面使用，有咒詛譴責之意。詩人曾說：「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。」詩9:17所以陰間的意思該如何取捨，還要看上下文來決定。
總之，耶穌死了這件事對你我而言是認同，是承擔，是順服，也是徹底降卑的典範。祂被埋葬，是更加確認【祂死了】這件事情的真實性是無可懷疑的；而祂曾經去過的陰間，使我們更加安然穩妥信靠祂，因為我們要去的地方，沒有一個是祂沒去過或不知道的。
願主耶穌受死埋葬所經歷的一切，都深深安慰堅固你我的心！
