2024-09-04 基督教論壇報 / 專題報導

面對不公義如何實踐神交託的責任? 李易松牧師:人的怒氣不能成就神的義

檢舉
基督教論壇報 記者梁敬彥 追蹤
李易松牧師。(梁敬彥攝影)

【記者梁敬彥/採訪報導】社會的穩定運作和人民權益的保障,需要公平正義;聖經也清楚揭櫫「公義使邦國高舉」(參箴言十四章34節)。上帝要教會愛鄰舍、作光作鹽,但若是面對社會不公不義時,基督徒該有何作為?扮演什麼角色?才能實踐神交託給教會的責任?

新竹市基督教聯合關懷協會理事長、新竹勝利堂主任牧師李易松受訪時表示,根據行政院主計處今年8月公布的「2023年全國家庭平均可支配所得」,新竹市在全台各縣市名列前茅,達到145.1萬元;台北市則以144.8萬元緊追其後。而全台收入最高家戶的前5名,4個在新竹縣市、1個在台北市;但他所認識居住在新竹及台北的人當中,仍有相當比例的受薪階級收入遠遠追不上房價。

走入城市人群 傳全然公義的神

李牧師說,不單是新竹,全台各縣市也存在著家戶貧富落差大的情況,有些人形容自己的經濟困境是因社會的「不公不義」。新竹聯禱會與教會在看到他人的需要時,也會啟動關懷行動(參詩篇十一篇7節)。然而,總體而言,基督徒在面對社會不公不義的情況時,究竟該如何做呢?

李牧師表示,應該回歸到基督信仰的價值觀與教導。人的一生是由「神的故事」、「我的故事」及「他的故事」組成。「神的故事」涵蓋著愛、創造和救贖;「我的故事」開始於一個人信主後,和耶穌連結,是與神相交、與神同行的故事。「他的故事」則是藉由真誠、敞開與分享的生命見證與傳福音行動,和他人產生連結,幫助他人也能夠寫下自己和神相交、同行的故事。

唯有一個人先認識公義的神,知道「耶和華在祂一切所行的,無不公義;在祂一切所做的,都有慈愛。」(詩篇145篇17節),才不會被爭競、比較和苦毒的酵所捆綁,能夠相信「一切公義都在於主掌權」。

李牧師指出,重視和追求公平正義是人性之常,但究竟什麼是「公平正義」?他表示,每個人都有自己對公平正義的價值觀和詮釋,不同的教會和信徒對此也會有各自的解讀,並不存在一個放諸四海而皆準的標準。因為不同的群體和城市有著外在處境和文化的差異。就像許多人渴望進入一流的大學就讀,但只有部分人能如願以償,這反映了現實中的處遇,而非公義。當涉及法律層面的議題時,同樣的判決可能一方認為公義得以彰顯,而另一方則覺得不公不義,這些都是源於人自身私欲的判斷。

李牧師引用約翰一書一章5-9節鼓勵教會和信徒,人應該擺脫屬肉體和屬世界對公義的判斷。他強調,人類生來就是在不公義的環境和處遇中,沒有人是完全人,「所以立志行善由得我,行出來卻由不得我。只有裡面沒有一點不公義、這位完全的獨一真神耶穌,才能提供真正的公義。」也就是說,在人類的世界裡,存在著先天與後天造成的不公平,唯有神的慈愛和真理在我們的生命中掌王權居首位,當人先認識全然公義的主,心中才能擁有真正的平安。

切忌以個人經驗和感受來評斷公義

李牧師說,包括基督徒在內,很難免在衡量公平正義時,將自己的看見、經驗與感受參雜其中,並且據此下結論。他鼓勵大家在看到自己認為不公不義的事情時,不要急著去妄下斷言,先靜下來禱告與神連結,尋求從上頭來的啟示。若能相信神是全然公義,這人心中會有比較踏實的安全感,知道「耶和華在祂一切所行的,無不公義」。

就像最近台灣政治人物因案遭到檢調查辦,其中包括現任首長和甫卸任的重要政治人物,他建議教會和基督徒,無論被偵辦的首長是不是自己支持的,都可以為他們禱告;但不必以公義之名去擁戴或是針砭特定的政治人物,因為在法院訴訟的程序中,只要還沒有判決有罪,都是無罪推定。

李牧師說,羅馬書十四章17節啟示教會和基督徒,神的國不在乎吃喝,只在乎公義。台灣和全球此刻都在後現代主義的氛圍中,多元思潮讓很多人只相信自己眼見和親身感受的事,把自己的感受、好惡,當成是真實的,甚至把自己的價值觀和需要,無限上綱成為公平正義。他鼓勵弟兄姊妹,多去跟與自己意見不同的人交往,以對話代替對立、對抗,因為人的怒氣不能成就神的義。

就像保羅在進到遍地都是偶像的雅典城時,並沒有自以為義去批評論斷,保羅不但進到猶太會堂去跟猶太人分享上帝國的道,也走上街市去跟眾人分享神國的真理。李牧師說,保羅不是靠著口才,跟那些不認同他傳道的人做血氣的爭辯,而是先把自己裝備和預備好,並且用雅典人聽得懂的語言跟他們對話談道。即便有人嘲笑保羅,「這人在胡說八道什麼?」仍不改其志。保羅擁護的不是世界上君王的名聲,而是萬王之王主耶穌的名、上帝國的公義和真理,能夠被更多人聽見,這是當代教會和基督徒可以學習的。

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