◎蔡珍莉（中華福音神學院教務長、基督教教育及教牧輔導副教授）
在兒童主日學、青少年聚會或夏令營的聖經學習課程中，經常可見關於以弗所書提及的「全副軍裝」或「屬靈軍裝」的教學活動；然而，在成人講道或屬靈分享中，以弗所書第六章的教導相對較少提及，彷彿這些教材只適用於年幼者，被視為「兒童教材」。難道屬靈爭戰的教導，以及如何面對邪惡勢力的知識，不應該也適用於成年信徒，使人深入理解「穿戴神的全副軍裝」的重要性嗎？
現今就是「磨難的日子」
「要剛強……穿戴神的全副軍裝」是使徒保羅寫信給以弗所信徒的總結叮囑，這反映了他的寫信目的：期盼信徒在認識到神為祂的子民所預備的大能之後，能夠作出回應並採取行動。
當時信徒在當代多元宗教背景，甚至是面對巫術、占星術、鬼魂崇拜等異教環境，保羅向他們強調基督的至高無上和對靈界勢力的勝利。基督不僅完成了救恩，還復活、升天，並坐在父神的右邊，「遠超過一切執政的、掌權的」、「天空屬靈氣的惡魔」。
信徒既藉著基督的血，「得蒙救贖」，就「在基督裡」、「與神和好」、「得兒子的名分」、「得聖靈為印記」，與基督「一同坐在天上」。因此，保羅勸勉信徒要銘記自己作為神的兒女的身分，並在教會、婚姻、親子和主僕關係中實踐這一身分。
然而，在一個充斥「淫亂、汙穢、貪婪」的社會中，要結出光明子女的果子「良善、公義、誠實」絕非易事。因此，保羅在以弗所書六章10節強調，「我還有末了的話，要剛強……拿起神的全副軍裝，好在磨難的日子……能站立得住。」
今天，成人基督徒教育對這段經文的缺乏重視，可能源於對「磨難的日子」的誤解：一些人認為「磨難」僅指生活中偶爾會遭遇的痛苦或意外，而我現在的情況還行；另一些人則認為這是指將來世界末日前的苦難，而那還很遙遠。
但保羅明確指出，「磨難的日子」即是現世，是我們所處的「邪惡的世代」，魔鬼掌權，充滿罪惡和衝突的時代。每一天認真面對生活中那些與真理期待有落差的生活方式、與肉體情慾爭戰還有力不從心的現實，這一切都再再提醒我們，戰爭決定性的戰役雖已落幕，但仇敵負隅頑抗的險惡還未解除。
奧運開幕變裝秀的警示
7月26日奧運開幕式那段具爭議性的變裝秀場景，創意總監湯瑪斯‧喬利駁斥來自基督教、天主教和保守政要的批評，聲稱其創作靈感並非源自15世紀達文西的《最後的晚餐》，而是來自17世紀荷蘭畫家《眾神的盛宴》畫作。
他解釋說，演出的想法純粹是要舉行一個宏大的異教節日，與奧林匹斯的眾神、奧林匹克主義有關。儘管喬利否認有意模仿、嘲諷或貶抑對基督徒具有宗教意義的聖經場景，爭議仍在持續。無可否認，這場景融合了藝術與性解放意識形態，弔詭地宣稱欲表揚愛、和平與包容。
這正是今日信徒所處的世代，是我們的日常，與保羅當時代讀者所處的社會環境相差不遠。如果我是奧運選手之一，當同儕領域有許多道德行為令人擔憂，我如何因應「不與他們同夥」？每天瀏覽網路新聞、翻閱報章雜誌和點擊手機短片時，我如何保守自己的心懷意念，「總要察驗何為主所喜悅的事」？
當被指控基督徒過度敏感、不合時宜，信徒如何藉著光明的行為，把暗昧的行為揭示出來？當疾病纏身、苦不堪言，未信親友嘲諷自己多年信仰的堅持，信徒如何仍然穩穩站住，「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神」？
信徒封閉自己在教會的活動裡、固然安全，但是那些無時無刻、有意無意挑動聖經信仰的舉措，的確是晃動了我們的安全感，但也梳理了我們一直以來錯以為是安全感的核心內容。這世界的確非我家，我們還有未完成的使命。
拿起神的全副軍裝
2022年台灣教會普查報告的出版，震驚了台灣教會界。比較2019年的數據，信徒人數驟減。以2022年聚會總人數的445,725人，和2017年聚會總人數的697,765人作比較，有252,040人流失，其中成人（含青少年）流失203,175位、兒童流失48,865位。換句話說，在2017年聚會總人數中，最保守的推估，每三至四位成人中（含青少年），就有一位流失。
這個現象掀起諸多牧者、學者和信徒領袖的關注。有人歸因於疫情後信徒回不來的影響，另有人認為和信徒老化凋零與少子化有關；更有人評論是教會內部出了問題，稱之為教會的屬靈危機。但根據美國去年出版的新書《教會的大解體》（The Great Dechurching），堪稱是美國規模最大最全面的離堂會研究發現，促使多數人離開教會的關鍵原因來自於21世紀人們的生活方式。其實，原因是非常平凡、甚至務實──忙、孩子活動、休息等。
總之，離堂會的現象，有人從出走的人當中找答案，也有不少人從教會的問題著手尋求解答，但教會的主啟示祂的使徒，呼籲個別信徒和教會整體：「要靠著主……剛強……，穿戴神所賜的全副軍裝……因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」
若是單槍匹馬，在屬靈的戰場上很難臨危不懼、力挽狂瀾。信徒在為每天的屬靈爭戰備戰時，需要彼此鼓舞，用「真理」（真實和誠信對待人、對待神）、「公義」（信實，行為忠於蒙恩的身份）、「平安的福音」（預備好隨時傳講和好福音）、「信德」（主觀的信心和信從）使自己穩穩站住、確知自己領受了「救恩」和「神的道」，並靠著聖靈禱告、警醒。
明顯的，使徒保羅在此處強調的是防守戰而不是進攻戰。他並不是呼籲信徒進攻那惡者，而是要求信徒做好一切戰前的準備、穩穩站住，堅守自己的陣地，就如同舊約時代神的百姓靜待耶和華為他們爭戰一樣。信徒所需要做的，是備戰。只要做好備戰的功夫。為我們爭戰的，是主！
蔡珍莉
中華福音神學院教務長、基督教教育及教牧輔導副教授
